"Yeryüzünde yürüyen hayvanlar ve gökyüzünde iki kanadıyla uçan kuşlardan ne varsa hepsi sizin gibi topluluklardır. Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. Nihayet (hepsi) toplanıp rablerinin huzuruna getirileceklerdir."
(En’âm Sûresi/38. Ayet)
HAYVANLARIN HEPSİ CENNETLİKTİR.
tekvir suresinde kıyamet anlatılırken vahşi hayvanların bile yeniden yaratılacağından ve diri diri gömülen kız çocuklarına dahi sorulacağından bahsedilir.
şimdi düşünelim. bir kız bebek, zeka olarak düşük bir canlıdır. konuşamaz, düşünemez, bilgisi yoktur. buna rağmen ahirette şuur sahibi olacağı ve allah'a muhatap olacak bir kapasiteye ulaşacağı anlatılmaktadır. hatta başka ayetlerde insanların ellerinin dahi konuşacağından bahsedilir.
ben buradan hareketle diyorum ki allah bir canlıya yüksek şuur verdikten sonra onu neden yok etsin? kız çocuğa şuur verdiği ayetle sabittir. allah şuuru canlılara ancak kendisine ibadet etmesi için vermiştir.
düşünmek ibadettir, allah'ın nimetlerini tadıp allah'ı zikretmek ibadettir. allah'ın sanatına hayret duymak ibadettir. insanların ebedi vazifesi ibadettir. allah bizden başka bir şey istememektedir. tek isteği ona ibadet etmemizdir. bu görev cennette de devam edecektir. malesef insanlar ibadet denince sadece namaz, oruç anlıyorlar.
allah bu imtihan alemini kendisine ibadet edecek has kulları seçmek için yaratmıştır. dolayısıyla mazlumen ölen kişilere de lutfuyla muamele etmektedir. ölen çocuklara allah ahirette yüksek bir şuur verip cennete ibadet vazifesi için gönderir.
diğer bir ayet de "ve izel vuhuşu huşirat" yani vahşi hayvanların yeniden dirilişini anlatan ayettir. sıhhatinden emin olmadığım bir hadiste "boynuzsuz keçi boynuzlu keçiden kısas hakkını aldıktan sonra hayvanlar toprak olacaktır." demektedir. ben bu hadisin mecaz olduğunu düşünmekteyim. boynuzsuz keçi ile boynuzlu keçi mükellef değil ki kısas alınsın. tüm hayvanlar masumdur. allah onlara ne emretmişse kusursuz yerine getiren vazifeli memurlardır. bir aslan, bir bebeği parçaladı diye ona azap edilmez zira allah, aslana bebekleri dahi parçalaması için emretmiştir-vahyetmiştir. nitekim bal arısına da vahyettiği ayette yazmaktadır.
bir timsah bir çocuğu parçaladı diye ona azap edilmez bilakis mükafat verilmesi gerekir.
