1-) kuran hristiyanlara neden nasrani der?
hristiyanlar başlangıçta iki mezhep idi. ebionit denen mezhep pavlus’u inkar etmektedir fakat nasrani denen mezhep pavlusçudur. eğer allah kuran’da ebionit adını tasdik etseydi pavlus’u tekzip etmiş olurdu fakat tam tersini yapıyor. kuran, nasranilerin cennete gireceğini söylüyor ve pavlus’u tasdik ediyor. evet sadece tek bir kelime ile pavlus’u tasdik ediyor. kuran’ın kelime seçimi muazzam derecede hassastır.
[elçilerin işleri 24] pavlus’u şöyle şikayet ettiler: bu adam dünyanın her yerinde yahudiler arasında ayrılık çıkarıyor. kendisi nasrani mezhebinin lideridir.
[wikipedia ebionit maddesi] ebionitler pavlus'un mektuplarını reddettiler ve origen'e göre pavlus'u sahte bir havari ve kanun'dan sapmış biri olarak gördüler. epiphanius, ebionitlerin, putperest hristiyanların sünnet olmaları veya musa kanununa uymaları gerekmediği fikrinden sorumlu tuttukları pavlus'a karşı çıktıklarını ve onu yahudilikten dönmüş biri olarak adlandırdıklarını aktarır . epiphanius ayrıca, bazı ebionitlerin pavlus'un, israil'in başrahibinin kızıyla evlenmek için yahudiliğe dönen bir yunanlı olduğunu , ancak kız onu reddettiğinde dinden döndüğünü iddia ettiklerini aktarır.
#####
2-) beyyine suresindeki resul pavlus’tur.
[0] bismillahirrahmanirrahim
[98/1] ehli kitaptan kafir olanlar ve müşrikler kendilerine delil gelene kadar gruplara ayrılacak değillerdi.
[98/2] bu delil kendilerine tertemiz sayfalar okuyan bir resuldur.
[98/3] o sayfalar dosdoğru kitapların içinde vardır.
[98/4] kitap ehli kendilerine delil geldikten sonra gruplara ayrıldılar.
[98/5] halbuki kitap ehline sadece allah'a doğru düzgün ibadet etmeleri, namaz kılıp zekat vermeleri emredilmişti. doğru din de zaten budur.
kitap ehlini hristiyan ve yahudi diye ikiye bölen pavlus’tur. incil’de yeni şeriatı getiren pavlus’tur. isa mesih’i kabul eden yahudilere eski şeriatı uygulamayın diye kızan ve yahudi cemaati ikiye bölmekle suçlanan pavlus’tur. tertemiz sayfalardan kasıt pavlus’un mektuplarıdır. o mektuplar incil’in kitapları içinde yer almıştır. pavlus yahudilere sadece adam olmalarını ve doğru dürüst ibadet etmelerini emretmiştir. ayetteki tüm özellikler pavlus’u işaret etmektedir. putperest müşrik grekleri ve yahudileri isa yanlısı ve isa karşıtı diye ikiye bölen pavlustur. muhammed nebi, putperest müşrikleri ikiye böldü ama ehli kitabı ikiye bölmedi. kaldı ki müslümanlara kitap ehli denmez. kitap ehli tabiri ile yahudi ve hristiyanlar kastedilir.
#####
3-) yasin suresindeki elçiler pavlus, barnaba ve yuhanna’dır.
[0] bismillahirrahmanirrahim
[36/13] onlara o bilinen şehrin halkını örnek getir. hani oraya bilinen elçiler gitmişti.
[36/14] hani biz oraya iki elçi göndermiştik. üçüncü elçiyle de onları desteklemiştik. onlar demişti ki biz gönderilen elçileriz.
[36/15] dediler ki sizler ancak bizim gibi insansınız. rahman hiçbir şey indirmemiştir. yalancısınız.
[36/16] elçiler dediler rabbimiz biliyor ki bizler gerçekten size gönderilmiş elçileriz.
[36/17] bizim vazifemiz sadece tebliğ etmektir.
[36/18] dediler sizin yüzünüzden uğursuzluğa uğradık. eğer durmazsanız sizi taşlarız ve size işkence ederiz.
[36/19] elçiler dediler uğursuzluğunuz sizin yüzünüzdendir. size öğüt verdik diye mi bizi tehdit ediyorsunuz? öğütten dolayı mı uğursuzluğa uğradınız? siz aşırı gidiyorsunuz.
[36/20] derken şehrin uzak tarafından bir adam koşarak geldi ve ey milletim bu elçilere tabi olun.
[36/21] sizden hiçbir ücret istemeyen bu elçilere tabi olun.
[36/22] hem niçin beni yaratana ibadet etmeyeyim ki? oysa ölünce onun yanına döneceksiniz.
[36/23] hem niçin onu bırakıp başka ilahlara tapayım? o bana zarar vermek istese diğerleri beni ondan koruyamazlar.
[36/24] eğer böyle yaparsam gerçekten sapmış olurum.
[36/25] gelin beni dinleyin. ben sizin rabbinize iman ettim.
[36/26] kendisine cennete gir denildi. o adam dedi ki
[36/27] keşke benim milletim rabbimin bana nasıl ikramda bulunduğunu ve beni nasıl bağışladığını bilseydi.
[36/28] onun milleti üzerine gökten bir ordu indirmedik.
[36/29] sadece korkunç bir ses duydular ve helak olup gittiler.
ms 37 antakya depremi
ms 53 apameia depremi
ms 60 laodikya depremi
gerçekten anadoluda isa’nın havarilerinin tebliği sonrasında 3 büyük deprem olmuş ve birçok kişi ölmüştür. ayetteki “korkunç bir sesten sonra helak oldular.” tabiri buraya uyumludur. şimdi incil’e bakalım:
[elçilerin işleri 13]
antakya'daki cemaatte birçok peygamber vardı. barnabas, pavlus, niger adındaki şimon, kireneli lukios, hirodesle büyüyen menahem. onlar oruç tutarlarken kutsal ruh dedi ki barnaba ile pavlus'u bana ayırın. onları bir iş için göndereceğim. bunun üzerine kutsal ruh barnaba ile pavlus'u selefkiye'ye gönderdi. elçiler onları uğurladılar. selefkiye'den kıbrıs'a gittiler. salamis'teki havralarda yahudilere tebliğ ettiler. yuhanna'yı da yardımcı olarak yanlarına almışlardı. bütün adayı dolaştılar. orada sahte bir peygamber ve büyücü olan baryeşu elimas vardı. vali sergius, pavlus'u dinlemek istiyordu ama büyücü elimas bundan razı değildi. onları engellemeye çalıştı. o sırada kutsal ruh ile dolu olan pavlus, elimas'a şiddetle baktı ve ey iblis doğru olan her şeye düşmansın ve için fesatla dolu onun için kör ol dedi ve elimas kör oldu. bunu gören vali sergius hayranlıkla iman etti. daha sonra baf şehrinden gemilerle ayrılıp pamfilya'nın perge şehrine geldiler. yuhanna artık onlardan ayrıldı ve yeruşalim'e gitti. elçiler ise pisidya antakyası'na gidip şabat günü havrada yahudilere tevrat'ı ve peygamberlerin hadislerini tebliğ ediyorlardı. havranın yöneticileri elçilerden vaaz istediler. pavlus ayağa kalkıp konuşmaya başladı. ey takva sahipleri ve ey israilliler, tanrı atalarımızı seçti. mısır'da onları ecnebi olarak yaşattıktan sonra sayılarını ziyade edip büyük bir millet olarak onları mısır'dan güçlü eliyle çıkardı. çölde 40 sene onlara tahammül ettikten sonra kenan diyarındaki 7 halkı yok etti. onlara o topraklara mirasçı kıldı ve bütün bu olaylar takriben 450 yıl sürdü. samuel nebi gelene kadar bir sürü hakimler gönderdi. samuel gelince halk bir kral istedi. allah da onlara benyamin kabilesinden kiş oğlu talut'u hükümdar olarak gönderdi. talut 40 sene krallık yaptı ve sonra allah onu tahttan indirdi ve yişay oğlu davud'u kral yaptı. allah onun soyundan vaadettiği üzere isa'yı kurtarıcı olarak getirdi. yeruşalim'deki ileri gelenler sürekli okudukları tevrat'taki isa'yı vali pilatus'a şikayet ederek haksız yere öldürttüler. böylece onun hakkında yazılanlar gerçekleşmiş oldu. onu astıkları ağaçtan indirip mezara koydular fakat allah onu ölüyken diriltti ve birçoklarına dirilmiş halde gösterdi. celile ve yeruşalim'deki insanlar da dirilmiş isa'ya şahit oldular. çünkü zebur'da yazılmıştır ki kutsal olanın çürümesine izin vermeyeceksin. halbuki davud ölüp cesedi çürümüştü fakat onun soyundan gelen isa çürümedi. bu yüzden kardeşlerim diyoruz ki günahlarımız isa'nın kefaretiyle bağışlanmıştır. musa'nın yasasıyla aklanamadığımız günahlardan onun vesilesiyle aklandık sayılıyoruz. konuşma bitince yahudiler havrayı terketti fakat oradaki yabancılar haftaya tekrar bir konuşma yapması için pavlus'a adeta yalvardılar. pavlus havradan çıkınca peşine takıldılar. ertesi hafta izdiham oluştu. yahudiler pavlus'u kıskandılar ve ona karşı çıkarak küfrettiler. barnaba ile pavlus dediler ki tanrının sözü evvela size tebliğ edilmeliydi ama madem ki sizler yüz çevirdiniz o zaman biz de diğer milletlere tebliğ ederiz. çünkü efendimiz bize tevrat'ta şöyle emretmiştir: "seni milletlere ışık yaptım ki dünyanın ücra köşelerine bile kurtuluşu götüresin." bu sözleri duyan diğer milletlerden insanlar sevindiler ve tanrı sözünü yücelttiler fakat yahudiler ileri gelenleri tahrik ettiler. pavlus ve barnabas'a zulmetmeye başlayıp onları kovdular. bunun üzerine ikisi de konya'ya gittiler.
[elçilerin işleri 14]
konya'daki havrada pavlus ve barnabas öyle tesirli konuştular ki birçok yahudi ve yunan iman ettiler. kafir yahudiler ise insanların aklını bulandırıp onları pavlus ve barnaba'ya karşı kışkırttılar. rab onların elinde birçok mucize göstererek elçileri destekledi böylece ahali iki kısma ayrıldı. yahudiler ve ileri gelenler elçileri taşlamak ve öldürmek için tuzak kurmaya başladılar. bunu farkeden elçiler oradan kaçıp listra, likonya, derbe şehirlerine gittiler. pavlus listra'da konuşurken felçli bir adam dikkatle onu dinliyordu. bunu gören pavlus felçli adama dönerek ayağa kalk dedi. hasta adam aniden ayağa kalkıp yürümeye başladı. bunu gören halk tanrılar insan şeklinde aramıza gelmişler diyerek elçilere tapınmaya başladılar. pavlus'a hermes, barnabas'a zeus dediler. şehrin dışındaki zeus tapınağının rahibi elçilere çelenkler ve boğalar getirdi. onlara kurban sunmak istedi fakat pavlus ve barnaba elbiselerini yırtarak kalabalığın içine daldılar. ey insanlar napıyorsunuz siz? biz de sizin gibi bir beşeriz. tanrının müjdesini size getirmeye geldik. tanrı yerleri, gökleri ve iki arasındaki her şeyi yaratandır. size gökten yağmur indirip karnınızı doyuran ve yüreklerinizi sevinçle doldurandır. bu sözlere rağmen kendilerine tapınılmasını zor bela engellediler. o sırada antakya ve konya'dan gelen yahudiler halkı yanlarına çekip pavlus'u ve beraberindekileri taşladılar. pavlus'un öldüğünü zannedip onu yerde sürükleyerek şehrin dışına attılar. öğrenciler pavlus'un etrafına toplanınca pavlus ayağa kalktı ve ertesi gün barnaba ile beraber derbe'ye gittiler. birçok talebe yetiştirdiler. onları teşvik ediyor ve göklerin krallığına girmek için zulüm görmenin normal olduğunu anlatıyorlardı. birçok cemaat kurup başlarına ihtiyarlar atadılar ve onlara dua ettiler. pisidya'dan geçip perge'de tanrının sözünü ilan ettiler. görevleri bittiği için antakya'ya geri dönüp olan biteni kendi cemaatlerine anlattılar. orada talebelerle birlikte uzun süre kaldılar.
ibnul munzir’in aktardığına göre said bin cübeyr der ki yasin suresi 13.ayetteki elçiler şemun, yuhanna ve pavlus’tur. (imam suyuti tefsiri)
yasin suresindeki elçiler isa’nın antakya’ya gönderdiği elçilerdir. isa’nın elçileri allah’ın da elçileri sayılır. (fahrettin razi tefsiri)
yasin suresindeki elçiler isa’nın antakya’ya gönderdiği elçilerdir. (zemahşeri tefsiri)
antakya halkı putlara tapıyordu. isa onlara iki elçi gönderdi. üçüncü elçinin adı şemun’dur. (beydavi tefsiri)
#####
4-) kuran’da pavlus’a reddiye yoktur.
samiri’nin musa’dan sonra dini bozduğunu söyleyen allah, isa’dan sonra gelen pavlus’un dini bozduğunu söylememiştir. yoksa allah pavlus’a karşı ümmeti uyarmayı unutmuş mudur? bilakis isa’nın havarilerinin galip geldiği yazmaktadır fakat bizim cahil hocalarımıza göre isa’nın takipçileri mağlup olmuş ve incil’de yok olmuştur.
[61/14] ey iman edenler allah'ın yardımcıları olun. hani meryem oğlu isa mesih demişti ki allah yolunda kimler benim yardımcılarım olacaktır? havariler demişti ki biziz senin yardımcıların sonra israiloğullarından bir kısmı iman etmiş bir kısmı da inkar etmişti. biz de müminleri kafirlere karşı desteklemiştik böylece iman edenler üstün gelmişti.
#####
5-) pavlus incil’e teslisi soktu iftirası
tek bir tanrı vardır ve tanrı ile insanlar arasında tek bir aracı vardır. o da insan olan isa mesihtir. [1.timoteos 2]
kim tanrıyı severse tanrı onu bilir. tek bir tanrıdan başka tanrı yoktur bunu biliyoruz. putların bir hiç olduğunu da biliyoruz. kendisine tanrı denilen birçok şey olsa da bizim için tek bir tanrı vardır o da babadır. o her şeyin kaynağıdır. bizler de onun için yaşıyoruz. [1.korint 8]
#####
6-) pavlus yahudi veya roma ajanıydı iftirası
yapacağım küçük bir akılsızlık yüzünden bana tahammül etmenizi istiyorum. sizleri el değmemiş kız gibi mesih için nişanladım ama korkuyorum şeytanın havva'yı kandırması gibi sizi de kandırmasınlar. size bildirdiğimizin dışında bir isa mesih'a inandığınızı görüyorum. size farklı bir isa mesih anlatanlara inanıyorsunuz ve hemen kabulleniyorsunuz. üstün elçilerden aşağı olduğumu zannetmiyorum. konuşma kabiliyetim kötü olabilir ama cahil değilim. siz yükselesiniz diye kendimi alçalttım. tanrının müjdesini ücretsiz duyurdum diye günah mı işledim? size yardım edeceğim diye başka toplulukları mağdur ettim. yanınızdayken muhtaç olduğum halde kimseye yük olmadım. makedonya'dan gelen kardeşler bana yardımcı oldular. mesih'in elçisi rolüne girmeye çalışan bazı sahtekarlar var. fırsattan istifade ederek kendilerini bizimle eşit gibi göstermeye çalışıyorlar. şaşılacak bir durum yok zira şeytan da kendine ışık meleği süsü verir. şeytana hizmet eden bazı kimselerin de hakikatin hizmetçisi kılığına bürünmeleri beklenen bir durumdur. kimse beni ahmak zannetmesin. beni akılsız gören kişi öyle kabul edip azıcık övünmeme müsade etsin. akılsız biri gibi övüneceğim biraz. onlar nefislerini övüyorlarsa ben de öveceğim. o akılsızlara memnuniyetle katlanıyorsunuz o zaman bana da katlanın. onlar sizi köle ediyorlar, soyuyorlar, üzerinizden menfaat devşiriyorlar, size üstünlük taslıyorlar ama bizim malesef bunları yapacak gücümüz yok (!) onlar ibrani mi? ben de ibraniyim. onlar israilli mi? ben de israilliyim. onların ibrahim'in soyundan mı? ben de ibrahim'in soyundanım. onlar mesih'in hizmetkarıyız mı diyorlar? vallahi ben onlardan çok daha fazla hizmet ettim. onlardan çok emek verdim, onlardan çok zindana girdim, onlardan çok dayak yedim, çok defa ölümden döndüm. tam 5 kere 39'ar kırbaç yedim yahudilerden, 3 kere sopayla dövüldüm, 1 kere taşladım, 3 kere gemi kazası geçirdim, 1 gece boyunca denizde kaldım, vahyi tebliğ için defalarca seyahata çıktım, nehirlerden geçtim, haydutların arasında kaldım, ıssız yerlerde kaldım, münafıkların arasında kaldım, tehlikelerin arasında kaldım, uykusuz kaldım, çıplak kaldım, aç ve susuz kaldım, soğukta kaldım, fakirlik çektim, bunlara ilaveten insanların arasında zorbalığa ve baskıya maruz kaldım. eğer övünmem gerekiyorsa acziyetimle övünüyorum. efendimiz isa mesih'in tanrısı yalan söylemediğime şahittir. şam'da kral arteas'ın valisi beni tutuklamak için şehri kapatmıştı. surlardan aşağı ip sarkıtarak inip kaçtım. [2.korint 11]
#####
7-) pavlus milliyetçi bir adamdı iftirası
artık vaadedilen mesih geldi. ona iman ettiğimiz için tanrının çocuklarıyız. artık ne yahudi ne yunan ayrımı vardır. ne köle ne hür ayrımı vardır. ne erkek ne kadın ayrımı vardır. hepimiz mesih isa'da biriz. eğer mesih'e iman etmişseniz ibrahim'in milletine aitsiniz. ibrahim'in milletine aitseniz tanrının vaadi sizi de kapsamış olur böylece ibrahim'in mirasçıları sayılırsınız. [galatya 3]
#####
8-) asli günah öğretisi islamla çelişir iftirası
adem yasak bir meyveyi yediği için cennetten kovuldu ve babamızın işlediği günahın acısını binlerce yıldır dünyada gözyaşı ve acı çekerek ödüyoruz. tek bir adamın tek bir fiili yüzünden hepimiz buradaysak yine tek bir adamın tek bir fiiliyle bu dünyadan kurtulup cennete geri döneceğiz. pavlus bunu 1.korint 15 ve roma 5’te izah ediyor.
####
9-) çarmıh öğretisi islamla çelişir iftirası
[5/95] ey iman edenler ihrama girmişseniz avlanmayın. eğer yasağı ihlal ederseniz o zaman iki adil şahit o hayvanın misli bir hayvan belirlesin. o hayvanı kabe'de kurban olarak sunun veya fakirleri doyurun veya oruç tutun. böylece yaptığınız kötülüğün bedeli olsun. allah eskiyi affetti fakat kim tekrar ederse allah da ondan öc alır. allah azizdir ve intikam sahibidir.
dikkat edin. kuran’da da kefaret olarak kurban kesimini görüyoruz.
[10/87] musa'ya ve kardeşine şöyle vahyettik, kavminize söyleyin de herkes evini kıble yapsın ve salatı ikame edin ve müminleri müjdeleyin.
[10/94] eğer sana anlattıklarımızdan şüphe içindeysen senden önce kitabı okuyanlara sor. sana rabbinden hak geldi. şüphelenip durma.
[10/100] allah izin vermeden hiçbir nefis iman edemez. allah aklını kullanmayanları pislik içinde bırakır.
dikkat edin. kuran mısır’daki meşhur fısıh kurbanından bahsediyor. yunus 87 çok dikkat edin.
[5/112] hani havariler demişti ki ey isa rabbin bize gökten bir sofra indirebilir mi? isa dedi ki takvalı olmalısınız.
[5/113] dediler ki o sofradan yemek istiyoruz böylece senin doğruluğuna şahit olalım ve kalbimiz de tatmin olsun.
[5/114] meryem oğlu isa dedi ki allahım ya rabbim bize gökten sofra indir. böylece hem bizden öncekiler hem de sonrakiler için bir bayram olsun. bize rızık ver çünkü sen rızık verenlerin en güzelisin.
[5/115] allah dedi ki ben o sofrayı size indireceğim fakat sizden kim kafir olursa ona öyle bir işkence ederim ki insanlardan hiç kimseye etmeyeceğim şekilde azap ederim.
dikkat edin. isa’nın son akşam yemeği olan fısıh bayramından ve yahuda iskaryot’un ihanetinden ve ertesi gün çarmıh’a gerilmesinden bahsediyor maide suresi.
[93/1] kuşluk vaktine andolsun.
[93/2] karanlık çökünce geceye andolsun.
[93/3] rabbin seni terketmedi, sana darılmadı.
[94/4] ahiret dünyadan daha üstündür.
[95/5] rabbin sana verecek sen de razı olacaksın.
dikkat edin. isa’nın gece vakti yakalanıp, kuşluk vaktinde çarmıha gerilmesine atıf yapılıyor. isa çarmıhta demişti ki tanrım tanrım beni neden terkettin? evet 22.mezmura atıfta bulunmuştu. duha suresi hem muhammed hakkında hem de isa hakkındadır ve çarmıhı onaylamaktadır.
[4/155] yeminlerini bozmaları, ayetleri inkar etmeleri, nebileri öldürmeleri ve kalbimiz kılıflıdır demeleri yüzünden onların belasını verdik. onların kalplerini mühürledik. artık iman etmezler.
[4/156] ayrıca yaptıkları kafirlikler ve meryem ana'ya attıkları iftiradan dolayı da kalplerini mühürledik.
[4/157] ve allah'ın resulu meryem oğlu isa mesih'i öldürdük dedikleri için de kalplerini mühürledik. onu öldürüp direğe asmadılar fakat onlara öyleymiş gibi anlatıldı. onun ölümü hakkında ihtilaf edenler şüphe içindedir ve zandan başka bilgileri yoktur. onu kendileri öldürmedi.
yahudiler isa’nın ölümü hakkında ihtilaf etmiştir. talmut’a inananları onu biz öldürdük derken yahudi tarihçi josephus gibileri isa’yı romalılar öldürdü derler.
dikkat edin. çarmıhı inkar için ileri sürülen en güçlü ayet nisa 157’dir. ayetin bağlamı gözardı edilip ayet cımbızlanmaktadır. ayette hristiyanların çarmıh öğretisine bir reddiye var mı yok mu? ayetin bağlamı hristiyanlar mı yahudiler mi? ayetin bağlamı talmuttaki iddialar mı yoksa pavlus’un mektupları mı?
isa mısır'daki büyücü kitaplarını öğrendi, onları vücuduna kazıdı ve büyücülük yaptı. annesi meryem, pandera adlı bir büyücü ile zina yaptı. isa bu adamdan piç olarak doğmuştur. [talmut, sanhedrin 67a]
meryem başı açık iffetsiz bir kadındı, yüreği şehvetle doluydu, erkeklere meyli vardı. [talmut, şabat 104b]
fısıh bayramından 40 gün evvel isa yakalanıp yargılandı çünkü büyücülük yapıyor ve halkı yaptığı sihirlerle kandırıyordu. bir memur 40 gün boyunca onun masumiyetine şahit olan varsa gelsin diye ilan etti ama kimse gelmedi. sonunda isa fısıh bayramı arefesinde taşlanarak öldürüldü ve cesedi asıldı. [talmut, sanhedrin 43a]
eğer bir adam ölüm cezasını gerektiren bir suç işler de öldürülürse ve sen onu bir ağaca asarsan, cesedi ağaç üzerinde gecelememeli, onu kesinlikle aynı gün gömmelisin. çünkü asılan kişi tanrı tarafından lanetlenmiştir. [devarim 21]
nisa 157’nin bağlamı talmut’taki yahudi iftiralarına cevaptır. yahudiler isa’yı bizzat kendilerinin
büyücülük yaptığı için yargıladıklarını
taşlayarak öldürdüklerini
cesedini ibret için astıklarını
annesi meryem’in fahişe olduğunu
iddia ediyorlar. şimdi anladınız mı?
ölü iken dirilttiğimiz ve kendisine insanlar arasında yürüyeceği bir nur verdiğimiz kimsenin durumu hiç karanlıklar içinde kalmış ve bir türlü ondan çıkamamış kimsenin durumu gibi olur mu? işte kafirlere yaptıkları çirkinlikler böyle süslü gösterilmiştir. [6/122]
ölü iken diriltilen şahıs isa mesih’tir. kendisine verilen nur incil’dir. karanlıklar içinde kalan şahıs yahuda iskaryot’tur.
tabiin alimlerinden vehb bin münebbih (ö.738) ali imran suresi 55.ayetin tefsirinde şöyle der: allah isa mesih’in canını aldı. isa üç gün ölü kaldıktan sonra allah onu diriltti. [ibni kesir]
hani allah şöyle demişti, ey isa senin canını alacağım ve sonra seni yanıma yükselteceğim. seni kafirlerin elinden kurtaracağım ve sana tabi olanları kıyamete kadar kafirlere galip edeceğim. herkes bana dönecektir ben de ihtilaf ettiğiniz konularda hüküm vereceğim. [3/55]
#####
10-) pavlus’un mektupları ve kuran ayetleri benzerliği
sizden hiçbir ücret istemeyen bu elçilere tabi olun. [36/21]
benim sefa sürmeye, yanıma kadın alıp dolaşmaya hakkım yok mu? sadece ben ve barnabas çalışıp kendi emeğimizle geçiniyoruz. biz buna mecbur muyuz? kim bağ diker de üzümünden yemez? kim hem kendi para verip hem askerlik yapar? kim çobanlık yapar da güttüğü hayvanın sütünden içmez? bunları kendi kafamdan söylemiyorum. tevrat'ta harman döven öküzün ağzını bağlamayacaksın diye yazmıyor mu? tanrı bu sözleri öküzler için mi söyledi yoksa insanları mı kastetti? elbette bu ayetler özellikle insan için yazılmıştır çünkü tarlayı süren kişi bir umutla bunu yapmalıdır, çalışan işçi para kazanma umuduyla çalışmalıdır. size ruh ektik, madde biçmemiz çok mudur? başkalarının sizden yardım alma hakkı var da bizim yok mu zannediyorsunuz? tapınakta hizmet edenlerin oradan geçimlerini sağladıklarını bilmiyor musunuz? efendimiz incil'i duyuranların incil'den geçinmelerini emretti fakat biz bunu yapmıyoruz. incil'in önünde bir engel oluşturmayalım diye her şeye sabrediyoruz. bunları sizden ücret almak için anlatmıyorum. sizden bir şey alacağıma ölürüm daha iyidir. incil'i duyurmak benim vazifemdir. bunu duyurmakla övünemem fakat eğer tebliğ etmezsem vay benim halime. benim ödülüm mesih'in incilini ücretsiz duyurmak ve buna dair hiçbir menfaat hakkımı kullanmamaktır. [1.korint 9]
#####
allah'ın sana indirdiği kitabın bazı ayetleri muhkemdir onlar kitabın anasıdır. bazı ayetler ise müteşabihtir. kalbinde eğrilik bulunanlar o ayetlerin olmadık yorumlarını yaparlar. fitne fesat çıkarmak için onların peşinden koşarlar. onların gerçek anlamlarını ancak allah ve ilimde derinleşenler bilir. onlar ayetlerin tamamına iman ettik hepsini allah indirdi derler. akıl sahiplerinden başkası düşünüp öğüt almaz. [3/7]
pavlus'un mektuplarında anlaması zor müteşabih yerler vardır. cahil insanlar bu müteşabihleri çarpıtarak kendi felaketlerini hazırlıyorlar. onlar tevrat için de aynı çarpıtmayı yapmaktalar. [2.petrus 3]
#####
allah müminlerin canlarını ve mallarını cennet karşılığında satın almıştır. onlar allah yolunda savaşırlar, bu uğurda hem ölür hem öldürürler. allah tevrat'ta, incil'de, kuran'da bunu vaat etmiştir. allah'tan daha çok kim verdiği söze sadık kalabilir? yaptığınız ticaretten dolayı sevinin. asıl başarı budur. [9/111]
sizin vücudunuz bir tapınaktır. içinde tanrıdan aldığınız kutsal ruh ibadet etmektedir. sizin bedeniniz size ait değildir. bir bedel karşılığında satın alındınız. öyleyse canınızla tanrıyı yüceltin. [1.korint 6]
#####
kendileri için hiç kimsenin bilmediği nice ödüller hazırladık. bu ödüller yaptıkları salih amellerin karşılığıdır. [32/17]
tanrı kendisini sevenler için hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın duymadığı, hiçbir insanın tahayyül edemediği nimetler hazırlamıştır. tanrı bize bunları kutsal ruh vasıtasıyla anlattı. [1.korint 2]
#####
sizin yanınızdakiler fanidir velakin allah'ın yanındakiler bakidir. sabredenleri amellerinden dolayı en güzel şekilde ödüllendireceğiz. [16/96]
acılar ve sıkıntılar fanidir fakat onlar sayesinde kazandığımız ebedi şeref çoğalarak artıyor. biz görünenlere değil görünmeyenlere gözümüzü dikmişiz. görünenler fanidir görünmeyenler ise bakidir. [2.korint 4]
#####
her kim rahman olan allah'ın zikrinden yüz çevirirse ona bir şeytan musallat ederiz. artık o şeytan onun ayrılmaz yoldaşı olur. [43/36]
incil'i örten bir peçe varsa kafirler için vardır. bu çağın ilahı olan şeytan, iman etmeyenlerin zihinlerini köreltmiştir böylece tanrının yansıması olan isa mesih'in nuru onlara ulaşmıyor. [2.korint 4]
#####
kötülükle iyilik bir olmaz. kötülüğe karşı en güzel şekilde cevap ver. bir de bakmışsın ki düşman olduğun kişi seninle yakın bir dost olmuştur. [41/34]
hiç kimse kötülüğe karşı kötülükle cevap vermesin. herkesin gözünde iyi olanı yapmaya çalışın. mümkünse herkesle sulh içinde olun. muhterem kardeşlerim intikam almayı tanrıya bırakın. intikam benimdir diyor tanrı. düşmanın açsa doyur, susamışsa su ver, böyle yaparak onun başından aşağı kızgın korlar dökmüş olursun. kötülüğe yenilme bilakis kötülüğü iyilikle yen. [roma 12]
#####
hidayet üzere olan insanlar sözü dinlerler ve en güzeline tabi olurlar. akıl sahibi kullar işte bunlardır. [39/18]
her şeyi test edin ve iyi olana sımsıkı sarılın. [1.selanik 5]
#####
allah hiç kimseyi dayanabileceğinden fazlasıyla sorumlu tutmaz. herkesin kazandığı iyilik kendi lehinedir, kazandığı kötülük de kendi aleyhinedir. ya rabbi eğer unutursak veya hata yaparsak bizi affet. ya rabbi öncekilere yüklediğin gibi ağır yükleri bizlere yükleme. ya rabbi takatimizin üstündeki bir yükü bize yükleme. bizi affet, bize merhamet et, sen bizim sahibimizsin, kafirlere karşı bize yardım et. [2/286]
herkes nasıl imtihan oluyorsa siz de öyle imtihan ediliyorsunuz. tanrı güvenilirdir. sizi takatinizden fazlasıyla sorumlu tutmaz. dayanabileceğinizden fazlasını size yüklemez. sizi imtihan ederken aynı zamanda dayanabilmeniz için çıkış kapısı da açar. söylediklerimi düşünün. [1.korint 10]
#####
ey israiloğulları siz tevrat'ı okuyup durduğunuz halde insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz? hiç düşünmüyor musunuz? [2/44]
ey yahudi, kutsal yasayla övünüyorsun, yasayı bildiğin için tanrının emirlerini de biliyorsun. tevrat'a vakıf olduğun için kendini körlerin rehberi, karanlığın ışığı, cahillerin öğretmeni olarak görüyorsun. öyleyse başkasına öğretirken kendini unutuyor musun? çalma diyorsun ama kendin hırsızlık yapıyorsun. zina kötüdür diyip kendin yapıyorsun. putlardan tiksinip sonra şirk koşuyorsun. tevrat ile övünüp tanrıya hakaret mi ediyorsunuz? çünkü ayette yazılmıştır, ey yahudiler sizin yüzünüzden dünyada tanrının adına küfrediliyor. [roma 2]
#####
habil ademoğlu 27 nisan 2026
