27 Nisan 2026 Pazartesi

aptal kızlar benzetmesi ve hadid suresi


[57/11] kim allah için güzel bir borç verecek? allah ona kat kat ödeme yapacaktır. ona cömert bir ödül verilecektir.

[57/12] müminlerin yanlarında ışıklarla koştukları günü göreceksin. onlara denecek ki altından ırmaklar akan cennetle sevinin işte bu müjdedir. işte bu başarıdır. 

[57/13] münafıklar müminlere yalvaracaklar lütfen bize de ışığınızdan verin diyecekler. müminler onları reddedecek ve geriye dönün de ışık arayın diyecekler. o sırada aralarına bir sur çekilecek ve kapı kapanacaktır. dışarıda azap olacak, içeride ise nimet olacaktır. 

[57/14] münafıklar bağıracaklar biz de sizinle birlikte değil miydik? müminler cevap verecekler evet beraberdiniz fakat kendinizi yaktınız, şeytan sizi allah ile aldattı. şüphe ettiniz, başımıza bela gelmesini beklediniz. 

[57/15] bugün kafirlerden fidye kabul edilmez. mekanınız ateştir. müstehakınız da budur. orası ne kadar kötü bir mekandır.

[57/16] müminlerin kalbinin allah korkusu ile dolma vakti gelmedi mi? inen kuran'dan ve allah'ı anmaktan dolayı? kendilerine kitap verildiği halde uzun zaman geçince kalpleri taşa dönüşenler gibi olmayın. onlar zındıktır.

[57/17] iyi bilin ki allah yeryüzü öldükten sonra ona can verendir. düşünmeniz için ayetleri size anlatıyoruz. 

[57/18] allah'a borç verenlere, sadaka verenlere ödediklerinin kat kat fazlası geri verilir. onlara cömert bir ödül verilecektir.



göklerin krallığı on tane kıza benzer. kızlar damadı karşılamaya çıkmıştır. onların yarısı akıllı yarısı aptaldır. aptal kızlar yanlarına kandil aldılar ama kandili yakacak yağ almadılar. kızlar damadı beklerken uyuya kaldılar. derken bir ses işitildi herkes hazır olsun işte damat geliyor. aptal kızlar dedi ki bize de kendi yağınızdan verin kandilimizi yakalım. akıllı kızlar olmaz bu yağ ancak bize yeter gidin yağ satın alın dediler. koşup yağ almaya gittiler ama döndüklerinde düğünün kapısı kapanmıştı. damat ve akıllı kızlar içeri girmişlerdi. dışarıdakiler yalvardılar ama kapı onlara açılmadı. işte bu misalde olduğu gibi hazırlıklı olun çünkü damadın ne zaman geleceğini bilemezsiniz. [matta 25]

göklerin krallığı uzun bir seyahata çıkan efendiye benzer. efendinin üç kölesi vardı. adam kölelerini çağırdı hepsinin kabiliyetine göre birine 5 gümüş, birine 2 gümüş, birine 1 gümüş para verdi. 5 gümüşü olan 5 gümüş daha kazandı, 2 gümüşü olan 2 gümüş daha kazandı, 1 gümüşü olan köle parasını toprağa gömdü. efendinin seyahati bitip geri dönünce hepsini hesaba çekti. 5 gümüş kazanan kölesini övdü, onu tebrik etti. 2 gümüş kazanan kölesini de taltif etti, aferin güvenilir biri olduğunu ispat ettin haydi gel sevincime ortak ol dedi ama parasını toprağa saklayan köleye gelince ona çok kızdı. köle mazeret sunsa da kabul etmedi. ey tembel köle neden paramı faizde değerlendirmedin? bunun parasını ondan alın ve 10 gümüş parası olana verin dedi. kimde varsa ona daha çok verilecek kimde yoksa elindeki de alınacak. bu tembel köleyi karanlığa atın orada ağlasın ve çaresiz kalsın dedi. [matta 25]

habil ademoğlu 28/04/2026

22 Nisan 2026 Çarşamba

enok peygamber kimdir? hz idris, hanok

enok = hanok = uhnuh = idris

ebu zer anlatıyor: ey allah'ın resulü peygamberlerin kaçı süryani idi diye sordum. şöyle dedi: dört tanesi süryanidir adem şit uhnuh ki o idristir ve kalemle ilk yazı yazan odur ve nuhtur. (ibn hibban es-sahih, ii 76)

[56] kitapta idris'i anlat. o doğru sözlüydü ve nebiydi.
[57] onu yüce bir yere yükselttik.
[58] işte bunlar allah'ın nimet verdiği nebilerdir. adem'in soyundan, nuh ile beraber taşıdıklarımızın soyundan, ibrahim ve israilin soyundan, doğru yola koyduklarımızdan ve seçtiklerimizdendirler. onlara rahman'ın ayetleri okunduğunda ağlayarak secdeye kapanırlardı. (meryem suresi)

hanok 365 sene yaşar sonra allah katına yükseltilir. (tevrat, bereşit 5.bap)

idris isminin arapça ve süryanice kökeni ders kelimesidir. hanok ismi de ibranice ve süryanice eğitmek, eğitilmiş, ders vermek gibi anlamlara gelir. 

hanok sadık bir insan olarak yaşamaktayken bir melek kendisine gelip insanlara öğretmenlik yapmasını söyler. hanok 243 sene boyunca öğretmenlik yapar (ayrıca hanok yahudilere göre ilk sopherim yani ilk katiptir). sonra yahve onu gökteki meleklerin kralı yapmaya karar verir, alev saçan bir arabayla onu semaya yükseltir. tanrı ona bir taç giydirir ve ona metatron adı verilir. (judaica ansiklopedisi 6.cilt sf794)

bazı yahudi gruplara göre hanok göğe yükselip bir melek olmuştur ve metatron adını almıştır. orada insanların amellerini yazmaktadır. (religion ansiklopedisi 5.cilt sf118)

hanok bir kitap sahibidir ve ona “hikmetin sırrı” kitabı verilmiştir. (judaica ansiklopedisi 11.cilt 1443-1446)

idris, şit’in torunu ve nuh’un babasının dedesidir. idris kelimesi “ders” ile aynı kökten gelir. dersinin çok olması sebebiyle böyle bir lakabla anıldı. rivayete göre allah ona 30 sahife indirdi. kalemle ilk yazandır. astronomi ve hesab ilmiyle de meşgul olmuştur. (beydavi tefsiri)

taberiye göre adem 622 yaşındayken ona peygamberlik verildi adem ve şit'ten sonra gelen ilk peygamberdir kendisine otuz sayfa verilmiştir kabilin soyuna gönderilip onları doğru yola çağırmış ama kavmi onu dinlememiştir. ibni ishak’ın naklettiğine göre yared oğlu uhnuh 65 yaşında eddane ile evlenmiş ve metuşelah adında bir oğlu olmuştur göğe yükselmeden önce de yerine oğlunu bırakmıştır. (taberi tarihi, 1.cilt 169-173)

kuranda işaret edilen ancak isimleri yazmayan peygamberler:

habakkuk [2:214]
samuel [2:247]
ezra [2:259]
yeşu [5:23]
elişa [6:86]
nehemya [7:169]
hanok [19:56]
hezekiel [21:85]
luka [31:12]
pavlus [36:13]
barnaba [36:13]
yuhanna [36:13]
natan [38:21]
koreş [18:83]

habil ademoğlu 22/04/2026

kutsal kitapların tamamı vahiydir

incil ve tevrat’taki peygamberlik sözlerine bakarak bu kitaplar insan sözüdür diyenler çok büyük bir cinayet işlemektedir. 

aynı durum kuran için de geçerlidir bakalım kuran’a da insan sözü diyecekler mi?

örnek: 
[1] luka yani hz lokman aleyhisselam'ın vahyidir>
muhterem teofilos, aramızda birçok kişi yaşananları kaleme almak istedi. başlangıçtan beri her şeye şahit olanlar ve sözün hizmetkarları bize bu hatıraları naklettiler. ben de bir araştırmacı olarak düzenli bir şekilde bunları sana yazmayı uygun gördüm. yazdıklarımın doğru olduğuna emin olabilirsin. 

örnek 2: 
dua eden kişi allah mı yoksa hz muhammed mi?
[1:5] ya rabbi ancak sana ibadet ederiz ve ancak senden yardım isteriz. 
[1:6] bizi doğru yola sevket. bizi öfkelendiğin sapık kişilerin yoluna sevketme. 

arkadaşlar allah peygamberlere kitap yazdırabilir ve bunu kendi gözetiminde yapabilir. biz kutsal kitapların böyle yazıldığına iman ediyoruz. gelen her peygamber önceki vahiyleri yani peygamberlik sözlerini tasdik eder. hz muhammed aleyhisselam geldiğinde kendisinden önceki tevrat ve incil kitaplarını tekzip etmedi bilakis tasdik etti. 

bütün kutsal yazılar tanrının vahyidir. terbiye etmek, ıslah etmek, öğretmek ve doğruya sevk etmek için faydalıdır. tanrının adamları kusursuz olsunlar diye inmiştir. (2.timoteos 3)

[69:40] kuran, çok şerefli bir elçinin sözüdür. (hakka suresi)

habil ademoğlu 22/04/2026

meryem hakkında kura çekilirken orda değildin

yakup’un incili (protevangelium of james) 9.bap öncesi ve sonrası özetlenmiştir: 

1. meryem’in tapınaktaki yılları
meryem’in anne ve babası (hannah ve yoahim) yaşlılıklarında çocuk sahibi olduklarında, onu tanrı’ya adayacaklarına söz verirler. meryem 3 yaşına geldiğinde kudüs’teki tapınağa bırakılır. orada 12 yaşına kadar kalır. bu süreçte çok kutsal bir hayat sürer; hatta meleklerin ona gökten yemek getirdiğine inanılır. 12 yaşına bastığında ise artık çocukluktan çıktığı için tapınakta kalması uygun görülmez ve onu koruyacak bir eş/vasi aranmaya başlar.

2. asaların seçimi ve mucize 
rahipler, meryem’i himaye edecek kişiyi seçmek için yahudi toplumundaki tüm dul erkeklerin asalarını getirmesini isterler. asalar toplanır ve rahip tapınağa girip dua eder. asalar geri dağıtılırken en son yusuf’un asası verilir. o an asadan bir güvercin çıkar ve yusuf’un başına konur. rahip bunun ilahi bir işaret olduğunu söyleyerek "meryem’i himaye için sen seçildin" der. yusuf yaşlı olduğu ve çocukları olduğu için "alay konusu olurum" diye önce itiraz eder ancak rahibin tanrı’nın gazabı konusundaki uyarısı üzerine korkarak kabul eder. meryem’i evine götürüp onu orada bırakarak işi için inşaatlara gider.

3. müjde ve yusuf’un şüpheleri
yusuf’un yokluğunda melek cebrail meryem’e görünür ve ona isa’yı doğuracağını müjdeler. yusuf aylar sonra inşaat işlerinden döndüğünde meryem’i 6 aylık hamile bulur. büyük bir üzüntü ve şaşkınlık yaşar; meryem’in kendisine sadık kalmadığını düşünerek onu gizlice terk etmeye karar verir. ancak bir melek rüyasında ona meryem’in masum olduğunu ve çocuğun kutsal ruh’tan geldiğini açıklar.

[3:44] bunlar sana vahyettiğimiz bilinmeyen haberlerdir. meryem'i himaye altına almak için aralarında kura çekerlerken sen orada değildin. onlar kendi arasında tartışırken sen orada değildin. 

[3:45] melekler demişti ki ey meryem, allah seni kendinden bir logos ile müjdeliyor. onun adı meryem oğlu isa mesih'tir. hem dünyada hem ahirette çok itibarlıdır ve allah'a yakın kılınanlardandır.  (ali imran suresi)

habil ademoğlu 22/04/2026

19 Nisan 2026 Pazar

40 yaşından önce ölenler cennetlik mi?

reşat halife’nin saçma iddiasına göre 40 yaşından önce ölen cennetliktir. 

delil getirdiği ayet ahkaf suresi 15.ayettir. bu ayette insan 40’a ulaşınca sorumluluk başlar, 40’tan önce ölenler cehenneme girmeyecektir yazmıyor. iftira.

cehenneme girme olayı insanın bilgisine göredir. bilgi arttıkça mesuliyet artar. maide suresinde gökten sofra inmesini isteyenlere allah diyor ki eğer bu mucizeyi yaparsam ve bundan sonra bir günah işlerseniz size hiç kimseye etmediğim azabı ederim. allah neden böyle tehdit ediyor? çünkü bilgisi artanın sorumluluğu da artar. bir bebek ne biliyor? bir deli ne biliyor? bir hayvan ne biliyor? 

mutezile alimler

1- kays b. asım (ö.667)
2- ma'bed el-cühenî (ö.702)
3- mekhûl b. ebî müslim (ö.730)
4- katade b. diâme (ö.735)
5- gaylan ed-dımaşkî (ö.738)
6- ca'd b. dirhem (ö.742)
7- cehm b. safvân (ö.746)
8- vasıl b. atâ (ö.748)
9- hâlid b. safvân (ö.753)
10- amr b. ubeyd (ö.761)
11- seyyâr el-esvârî (ö.767)
12- saîd b. zekvân (ö.796)
13- sibeveyhi (ö.796)
14- ibnu's-semmak (ö.799)
15- hafs b. sâlim (ö.8. yy.)
16- hasen b. zekvân (ö.8. yy.)
17- ebû kelde (ö.8. yy.)
18- ibrahim b. yahya el-medenî (ö.800)
19- amr b. faid el-esvârî (ö.815)
20- dırar b. amr (ö.815)
21- keysan el-esam (ö.816)
22- hafs el-ferd (ö.820)
23- bişr b. mu'temir (ö.825)
24- sümâme b. eşres (ö.828)
25- muammer b. abbad (ö.830)
26- hişâm b. amr el-fuvâtî (ö.833)
27- ebû müsa el-murdar (ö.840)
28- hüseyin b. muhammed en-neccar (ö.845)
29- ibrahim b. seyyâr en-nazzâm (ö.845)
30- cafer b. mübeşşir es-sekafî (ö.849)
31- ebü'l-hüzeyl el-allaf (ö.849)
32- ca'fer b. harb (ö.851)
33- ahmed b. ebû duâd (ö.854)
34- muhammed b. îsâ el-burgûs (ö.854)
35- ali el-esvârî (ö.854)
36- ebu ca'fer el-iskafî (ö.854)
37- isa b. heysem es-sûfî (ö.859)
38- käsım er-ressî (ö.860)
39- ebû isa el-verrak (ö.861)
40- salih kubbe (ö.861)
41- abbad b. süleyman es-saymerî (ö.864)
42- ya'kûb b. ishak el-kindî (ö.866)
43- câhiz (ö.869)
44- şahhâm el-basrî (ö.883)
45- zurkan (ö.891)
46- osman b. hâlid et-tavîl (ö.8-9. yy.)
47- abdirrahman el-berzeî (ö.9. yy.)
48- muhammed b. şebib (ö.9. yy.)
49- ebu'l-hüseyin es-salihi (ö.9. yy.)
50- yahya b. bişr el-ircâî (ö.9. yy.)
51- ebu şimr el-hanefî (ö.9. yy.)
52- âsım el-lugavi (ö.903)
53- nâşî el-ekber (ö.906)
54- hayyat (ö.912)
55- muhammed el-bâhilî (ö.913)
56- ibn râvendî (ö.914)
57- ebû alî el-cübbâî (ö.916)
58- hasan b. müsa en-nûbahtî (ö.922)
59- ebû sehl en-nevbahtî (ö.924)
60- ebu bekir er-râzi (ö.925)
61- ömer es-saymerî (ö.927)
62- ibn kıbe er-râzî (ö.929)
63- ebû sa'id berde'î (ö.930)
64- ebü'l-kāsim el-belhi / el-ka'bî (ö.931)
65- ebû hâşim el-cübbâî (ö.933)
66- ebü hatim er-rāzī (ö.934)
67- ebû müslim el-isfahânî (ö.934)
68- ibnü'l-ihşid (ö.938)
69- yahya b. alî el-müneccim (ö.939)
70- alî b. muhammed et-tenûhí (ö.953)
71- ibn hallåd el-basri (ö.961)
72- ebu'l-abbas el-hasenî (ö.964)
73- ebu abdullah ed-dâî (ö.971)
74- ibrahim b. ayyâş (ö.974)
75- muhammed b. ali el-kaffål (ö.976)
76- ebû imrân es-sîrafi (ö.978)
77- ebü'l-hüseyin et-tavâifî el-bağdadî (ö.979)
78- ebu said es-sîrâfî (ö.979)
79- ebü'l-kasım ed-dârekî (ö.985)
80- ebü'l-hasan el-ezrak et-tenûhí (ö.988)
81- ubeydullah b. ma'ruf (ö.992)
82- ebü'l-hasen er-rummânî (ö.994)
83- merzübânî (ö.994)
84- muhassin b. ali et-tenûhí (ö.994)
85- sahib b. abbad (ö.995)
86- ibn cerv el-mu'tezili (ö.997)
87- ebû nasr en-nisaburî (ö.998)
88- ibrahim ez-zübeyrî (ö.9-10. yy.)
89- ibn ferzeveyh (ö.10. yy.)
90- ramahürmüzî (ö.10. yy.)
91- ibn cinnî (ö.1002)
92- ebü'l-hasan el-cürcânî (ö.1002)
93- ismail b. hammad cevherî (ö.1010)
94- şerif radi (ö.1015)
95- ibn ebî allân (ö.1018)
96- muhammed el-kirmânî (ö.1020)
97- müeyyed-billâh (ö.1021)
98- ebû hayyân et-tevhîdî (ö.1023)
99- kadî abdülcebbar (ö.1025)
100- ibn şervîn (ö.11. yy.)
101- ebü'l-kasım büstî (ö.1029)
102- ebû tâlib en-natık bi'l-hak (ö.1033)
103- kıvâmuddin mankdîm (ö.1034)
104- ebü'l-hüseyin el-basrî (ö.1044)
105- şerif murtaza (ö.1044)
106- ebû sa'd es-semmân (ö.1053)
107- amîdülmülk kündürî (ö.1066)
108- ibn metteveyh en-necrânî (ö.1077)
109- ebu ali b. el-velîd (ö.1086)
110- ebû yusuf el-kazvînî (ö.1095)
111- ebü'l-kasım es-sîrâfî (ö.10-11. yy.)
112- hakim cüşemî (ö.1101)
113- mahmûd b. cerîr ed-dabbî el-isvahanî (ö.1114)
114- ibnü'l-melâhimî (ö.1141)
115- zemahşeri (ö.1144)
116- muhammed el-imrânî el-hârezmi (ö.1165)
117- bâycük el-bakkalî el-hârezmî (ö.1167)
118- cafer b. ahmed (ö.1177)
119- neşvân el-himyeri (ö.1178)
120- rassas (ö.1188)
121- ebû reşîd en-nîsabûrî (ö.11. yy.)
122- ebü'l-feth el-mutarrizî (ö.1213)
123- ebî bekr el-hârezmî es-sekkâkî (ö.1229)
124- ibn ebî'l-hadid (ö.1258)
125- ebü'r-reca el-gazmînî (ö.1260)
126- takıyyüddin necrânî (ö.13. yy.)
127- abdülcebbar b. abdullah el-mu'tezilî (ö.1405)
128- kazanlı abdünnasır kursavi (ö.1812)
129- miyân muhammed şerif (ö.1965)
130- murtaza mutahhari (ö.1979)
131- harun nasution (ö.1998)
132- muhammed arkoun (ö.2010)
133- muhammed abid el-câbirî (ö.2010)
134- nasr hamid ebû zeyd (ö.2010)
135- fatima mernissi (ö.2015)
136- ali mebrük (ö.2016)
137- hasan hanefi (ö.2021)

15 Nisan 2026 Çarşamba

kuran meryemleri karıştırdı iftirası

İMRAN KIZI MERYEM NE DEMEK?

israil 12 kabile idi. her kabileye bir görev verildi. imran soyundan gelenlere ise tapınakta hizmet görevi (bizdeki imam gibi düşünün) verildi. bu sülaleye kuran, imran ailesi derken tevrat levi soyu der. bu yanlış mıdır? hayır. çünkü levi, imran’ın dedesidir. 

ha demişsin ki ben osmanlı torunuyum, ha demişsin ki ben fatih sultan mehmet’in torunuyum. ikisi aynı şeydir çünkü fatih, osman’ın torunudur.


levi kızı yokebed (arada 400 sene var)

luka 13:16 bu ibrahimin kızı... ibrahimle o kız arasında 2000 sene var.

matta 1:1 ibrahim oğlu davut oğlu isa mesih... arada 2000 ve 1000 yıl var. 


#####

HARUN’UN KIZ KARDEŞİ MERYEM NE DEMEK? 

meryem isa’yı babasız doğurunca tapınaktaki insanlar meryem’in fuhuş yaptığını zannettiler. onu kınamak için sülalesine atıf yaptılar çünkü harun soyu kohendi, dindardı, herkes yapsa bile onlar yapmazdı. bu tıpkı “ey fatih sultan mehmet’in torunu, nasıl vatana ihanet edersin?” demek gibidir. 

neden ey musa’nın kız kardeşi demediler mesela? düşünün. çünkü ilk kohen harun’dur. zekeriya peygamber tapınakta çalışan bir kohendi. karısı elizabet’in meryem adında bir yeğeni vardı. hepsi harun soyundan idiler. 

#####

KARDEŞE NİSPET ETME VAR MI?

evet var. hem arapçada hem ibranicede birine kardeş derken onun soyuna atıf yapılır. mesela kuran’da der ki “kardeşleri hud’u onlara gönderdik.” hud peygamberin kardeşi yoktu ama buradaki kardeşlik onun o kavme ait olduğunu belirtmektedir. 

#####

KARDEŞ KELİMESİ İÇİN ALTERNATİF YORUM 


kardeşe nispet, o kişiyle aynı yolda olmayı da ifade eder. mesela kuran’da müminler ancak kardeştir demektedir yani bütün müminler aynı yoldadır. isa, benim sözümü uygulayanlar gerçek kardeşlerimdir der. yaratılış 14:14’te ibrahim, lut için benim kardeşim der halbuki lut onun yeğenidir. bu mantıkla bakacak olursak meryem tapınakta kaldığı için harun’un kardeşidir yani onunla aynı yoldadır. buna rağmen nasıl kötü bir iş yaparsın diye itham edilmiştir. 

#####

MEYDAN OKUYORUZ 

kuran’da musa kıssası 34 farklı surede 136 kere geçiyor. bana bir tane ayet getirin ki musa kıssasını anlatırken şöyle bir şey demiş olsun:

“meryem, musa ve harunla birlikte mısırdan çıktı, kızıldenizi geçtiler, bıldırcın eti yediler, çölde kırk sene dolaştılar, o sırada bakire olan meryem isa mesih’i mucizevi şekilde doğurdu. abisi harun gelip eyy meryem sen benim kızkardeşim olmana rağmen nasıl zina edersin dedi. o gitti akrabaları geldiler eyy meryem eyy harun’un kız kardeşi nasıl böyle bir kötülük yaparsın dediler.”

arkadaşlar böyle bir ayet yok ama sanki böyle bir ayet varmış gibi kıyamet koparılıyor. kuran’da yukarıdaki gibi bir ayet var mı yok mu?

kuran kıssa olarak meryem çölde harunla musa ile birlikteyken isa'yı mucizevi şekilde doğurdu diyor mu demiyor mu?

#####

EY HARUN'UN KIZ KARDEŞİ DİYENLER KİM? ALLAH MI YOKSA YAHUDİLER Mİ?

[27] çocuğu kucağında kavmine getirdi. DEDİLER Kİ ey meryem nasıl böyle bir şey yaparsın? 

[28] ey harun'un kız kardeşi, baban kötü biri değildi, annen de iffetsiz değildi.

[29] çocuğa işaret etti. dediler ki beşikteki çocukla nasıl konuşuruz? (MERYEM SURESİ) 

habil ademoğlu 16/04/2026



4 Nisan 2026 Cumartesi

bir yanağına tokat atana diğer yanağını dön

kuran 5/27
onlara adem’in iki oğlunun haberini hak olarak oku. hani ikisi de kurban sunmuştu ama sadece birinin kabul edilmişti. bunun üzerine kurbanı kabul edilmeyen dedi ki seni mutlaka öldüreceğim. kardeşi ise dedi ki allah ancak takva sahiplerinin kurbanını kabul eder. 

kuran 5/28
beni öldürmek için elini bana uzatsan bile ben seni öldürmek için bir hamle yapmayacağım çünkü ben alemlerin rabbi allah’tan korkarım dedi. 

kuran 5/29
ben istiyorum ki sen benim günahımı yüklenip kendi günahınla birlikte cehenneme gidesin. işte bu zalimlerin cezasıdır. 

gördüğünüz gibi habil, kendisine tokat atan kabil’e diğer yanağını çeviriyor. incil’e küfreden müslümanlar önce kuran’a küfretmelidir. 

kuran 16/126
eğer karşılık verecekseniz misliyle karşılık verin. eğer sabrederseniz bu sizin için daha hayırlıdır. 

kuran 42/40
bir kötülüğün karşılığı onun misli bir kötülüktür fakat kim affederse onun mükafatı allah’a aittir. allah zalimleri sevmez. 


matta 5
göze göz, dişe diş dendiğini duydunuz fakat ben size diyorum ki kötüye direnmeyin. sağ yanağınıza bir tokat atana diğer yanağınızı çevirin. gömleğinizi isteyene ceketinizi de verin. sizden bir mil yol gitmenizi isteyen olursa iki mil yol gidin. 

hz ibrahim, saffat suresi ve enbiya suresinde anlatılmaktadır. kendisinden putlara inanmasını isteyen müşrikleri dinlemiş ve onların mantığını devam ettirmiştir. adeta ondan bir mil yürümesini isteyenlere karşı iki mil yürümüştür. madem siz putlar güç sahibidir diye iman etmemi istiyorsunuz o zaman alın size putunuz demiştir. bütün putları kırıp baltayı en büyük putun boynuna asmıştır. müşrikler putları kim kırdı diyince onların emrettiği imanı devam ettirmiştir. ben kırdım dememiştir bakın en büyük put kırdı demiştir. 

luka 22
isa onları gönderirken şöyle dedi: kılıcı olmayan abasını satıp bir kılıç alsın.

isa pasifize olun, düşman sizi keserken koyun gibi olun dememiştir. havarilerini yollarken kılıçla yollamıştır. 


peki incil tağut devletlere itaat etmemizi mi istiyor? burada en çok delil getirilen ayet romalılar kitabındadır.

(romalılar 13)
her kişi, üzerinde olan yönetime bağlı olsun. çünkü tanrı’dan olmayan yönetim yoktur; var olanlar tanrı tarafından kurulmuştur. ​bu nedenle, yönetime karşı çıkan, tanrı’nın düzenine karşı çıkmış olur; karşı çıkanlar yargılanacaklardır. ​yöneticiler iyi iş yapanları değil, kötü iş yapanları korkuturlar. yönetimden korkmamak ister misin? iyi olanı yap, yönetimin övgüsünü kazanırsın. ​çünkü yönetim, senin iyiliğin için tanrı’nın hizmetindedir. ama kötü olanı yaparsan kork! çünkü yönetim, kılıcı boş yere taşımıyor; kötülük yapanın üzerine tanrı’nın öfkesini salan hizmetkardır. ​bu nedenle, yalnız tanrı’nın öfkesi nedeniyle değil, vicdan nedeniyle de yönetime bağlı olmak gerekir. ​vergilerinizi de bu nedenle ödüyorsunuz. çünkü yöneticiler, tanrı’nın bu amaçla sürekli görev yapan hizmetkarlarıdır. ​herkese hakkını verin: vergi hakkı olana vergi, gümrük hakkı olana gümrük, saygı hakkı olana saygı, onur hakkı olana onur verin.

peki ya bunları hak etmiyorlarsa? o zaman vermeyiz arkadaşlar bu kadar basit. bizden vergi alıp bize hizmet ediyorsa, kötüyü cezalandırıyorsa, onuru hak ediyorsa elbette o devlete itaat edilir. eğer tersi geçerliyse o halde insana değil tanrıya itaat ederiz. 

(elçilerin işleri 5)
insanlardan çok, tanrıya itaat etmek gerekir.
(2.petrus 3)
pavlus’un mektuplarında bazı güç anlaşılan yerler vardır ki, bilgisiz ve kararsız kişiler, öbür yazıları olduğu gibi bunları da kendi yıkımlarına yol açacak şekilde çarpıtırlar.

(kuran 3/26)
ey mülkün gerçek sahibi olan allah’ım sen mülkü istediğin kişiye verirsin, istediğin kişiden de geri alırsın. istediğini aziz eder ve istediğini zelil edersin. her türlü imkan senin elindedir. sen her şeye kadirsin.

(yeşaya 10)
​vay halinize ey adaletsiz yasalar çıkaranlar, halkı ezen kararlar yazanlar! ​yoksulların davasını reddediyor, halkımın düşkünlerinin hakkını gasp ediyor, dulları yağmalıyor, öksüzlerin malını çalıyorsunuz. ​cezalandırma günü, uzaklardan felaket geldiğinde ne yapacaksınız? yardım için kime kaçacaksınız? servetinizi nereye bırakacaksınız?

(efesliler 6)
iblis'in hilelerine karşı durabilmek için tanrı'nın sağladığı bütün silahları kuşanın. çünkü savaşımız et ve kana karşı değil, yönetimlere, hükümranlıklara, bu karanlık dünyanın güçlerine, kötülüğün göksel yerlerdeki ruhsal ordularına karşıdır. 

05/04/2026
habil ademoğlu