incil ve tevrat çelişki iddialarına cevap

bir site incil ve tevrat’ta 101 tane çelişki bulduğunu iddia ederek bir yazı yazmış. tek tek bu iddialara cevap verelim. https://www.islamawareness.net/Christianity/bible_contra_101.html

×××××××××××××××××××

#1 davut'u israil'in savaşçılarını saymaya kim teşvik etti? 

(a) tanrı teşvik etti (2.samuel 24:1) 

(b) şeytan teşvik etti (1.tarihler 21:1)

cevap: insanların canını kim alır? allah mı alır? (zümer 39:42) yoksa melekler mi alır? (enfal 8:50) filistin’i bombalayan netanyahu muydu yoksa israil ordusu muydu yoksa savaş uçakları mıydı? aynen böyle de yetki allah’tan çıkıyor ama işi şeytan yapıyor. 

×××××××××××××××××××

#2 bu sayımda israil'de kaç tane savaşçı bulundu? 

(a) sekiz yüz bin (2.samuel 24:9)

(b) bir milyon yüz bin (1.tarihler 21:5)

cevap: 1.tarihler her zaman daha fazla detay verir. ezra peygamber, yedek birlikleri de sayıya dahil etmiştir. türk ordusunda 2024 yılı itibariyle aktif olarak 675bin asker vardır, 380bin yedek askerle birlikte sayı 1 milyona ulaşır. 

×××××××××××××××××××

#3 yahuda'da kaç tane savaşçı vardı? 

(a) beş yüz bin (2.samuel 24:9)

(b) dört yüz yetmiş bin (1.tarihler 21:5)

cevap: yahudiler 12 kabileydi. bu oymakların hepsi toprak sahibi değildi. mesela şimon oymağı, yahuda oymağının içindeydi. samuel kitabı yazılırken yahuda oymağı toprağında 470bin yahudalı savaşçı, 30bin de şimon oymağına mensup savaşçı vardı ancak sayım yapılırken bu şimonlular yahuda oymağına dahil edilmişti. tarihler kitabı ise sürgünden dönüşte ezra tarafından yazıldı. bu sürgünde yahudilerin 9 kabilesi yok oldu sadece yahuda, levililer ve benyamin oymağı geri dönebildi. dolayısıyla ezra, yahuda’daki savaşçıları söylerken yok olan şimon kabilesini bu sayıya dahil etmedi.

×××××××××××××××××××

#4 tanrı, davut'u kaç yıl kıtlıkla tehdit etti?

(a) yedi (2.samuel 24:13) 

(b) üç (1.tarihler 21:12)

cevap: 2.samuel 21.bapta zaten halihazırda davut’un 3 yıl kıtlık yaşadığı anlatılıyor. 21.baptan 24.bapa geçiş 1 sene sürüyor toplam kıtlık 4 sene oldu. 24.bapta söylenen “kıtlık 7 yıl olsun mu?” sözü halihazırda süren 4 yıllık kıtlık 3 yıl daha sürüp 7’ye tamamlansın mı anlamındadır. allah’ın davut’a teklifinde zaten bir orantı vardır. 3 yıl kıtlık mı yoksa 3 ay düşmandan kaçış mı yoksa 3 gün salgın hastalık mı istersin diyor. 

×××××××××××××××××××

#5 ahazya yeruşalim'i yönetmeye başladığında kaç yaşındaydı? 

(a) yirmi iki (2.krallar 8:26) 

(b) kırk iki (2.tarihler 22:2)

cevap: 22 yaşındaydı, 42 onun hanedan yaşıdır. ahazya’nın mensup olduğu omri hanedanın 42.yılında ahazya tahta çıkmıştır. şuna benziyor: osman gazinin 154.yılında istanbul fethedildi. halbuki bu tarihte osman gazi yaşamıyordu. 154 osman gazinin değil onun saltanatının yaşıdır. 

×××××××××××××××××××

#6 yehoyakin yeruşalim kralı olduğunda kaç yaşındaydı? 

(a) on sekiz (2.krallar 24:8) 

(b) sekiz (2.tarihler 36:9)

cevap: 8 yaşında kral naibi oldu, 18 yaşında gerçek bir kral oldu. fatih sultan mehmet’in iki defa tahta çıkması gibi düşünebiliriz. fatih, kral olduğunda kaç yaşındaydı? 12 mi yoksa 19 mu? 

×××××××××××××××××××

#7 kudüs'te ne kadar süre hüküm sürdü? 

(a) üç ay (2.krallar 24:8)

(b) üç ay ve on gün (2.tarihler 36:9)

cevap: 3 ay ve 3 ay 10 gün demek çelişki değildir. ben 29 yıldır yaşıyorum demekle 29 yıl ve 3 aydır yaşıyorum demek çelişki mi? o halde saate hatta saniyeye kadar söylemeliyiz. 3 ay 10 gün 8 saat 16 dakika 27 saniye 31 salise hüküm sürdü.

×××××××××××××××××××

#8 davut'un güçlü adamlarının başkomutanı mızrağını kaldırıp bir seferde kaç kişiyi öldürdü? 

(a) sekiz yüz (2.samuel 23:8)

(b) üç yüz (1.tarihler 11:11)

cevap: başkomutan bir savaşta 300 başka bir savaşta 800 kişi öldürmüş yazıyor. ikisinin aynı savaş olduğunu nereden çıkardınız? halid bin velid bir seferde 70 kişi öldürmüş başka bir seferde 30 kişi öldürmüş demek çelişki mi? 

×××××××××××××××××××

#9 davut, ahit sandığı'nı yeruşalim'e ne zaman getirdi? filistlileri yenmeden önce mi, yoksa sonra mı? 

(a) sonra (2.samuel 5 ve 6) 

(b) önce (1.tarihler 13 ve 14)

cevap: bu duruma flashback - flashforward veya analepsis - prolepsis denir. hikaye anlatılırken birden ileri gidilir gelecekteki bir şey anlatılır sonra tekrar hikayeye geri dönülür veya tam tersi olur. geçmişe gidilir sonra geri gelinir. 2.samuel’de savaştan bahsedilirken ileriye doğru gidilmiş ve savaş tamamen anlatılıp sonra sandığın savaştan önce getirilmesini anlatılmıştır. yani A - B - C diye giden olay örgüsünde A dan C ye gidip tekrar B ye geri dönülmüştür. 

×××××××××××××××××××

#10 tanrı, nuh'a gemiye kaç çift temiz hayvan almasını söyledi? 

(a) iki (yaratılış 6:19, 20)

(b) yedi (yaratılış 7:2)

cevap: 7şer tane 2 çift girdi. 

×××××××××××××××××××

#11 davut, tsoba kralını yendiğinde kaç atlıyı esir aldı? 

(a) bin yedi yüz (2.samuel 8:4)

(b) yedi bin (1.tarihler 18:4)

cevap: ezra peygamber her zamanki gibi daha fazla detay veriyor. davut 1000 savaş arabası, 7000 atlı, 20000 yaya asker esir aldı. samuel’de ise 1000 savaş arabası detayı es geçildiği için savaş arabasıyla ilgili olan 5300 atlı işin içine dahil edilmedi. savaş arabaları tek başına değildir, etrafında arabaya bağlı 5 ile 10 at vardır, bir savaş arabası asla yalnız değildir, yanındaki birlikler arabaya dahildir. 

×××××××××××××××××××

#12 süleyman'ın atlar için kaç ahırı vardı? 

(a) kırk bin (1.krallar 4:26)

(b) dört bin (2.tarihler 9:25)

cevap: ikisi farklı zamanları anlatıyor. birinde krallığın ilk yıllarından diğerinde krallığın son yıllarından bahsediyor. arada 20 sene fark var. 1.krallar 4.bap süleyman'ın saltanatının başlarıdır. babası davut’tan kalan 40bin ahırı var. 9.bapa kadar yirmi yıl geçiyor. 10.bapta şeba kraliçesi süleyman’ı ziyarete geliyor. 2.tarihler 8.bapta süleyman’ın ev inşaatı için 20 yıl geçtiğini 9.bapta ise şeba kraliçesinin ziyaret ettiğini görüyoruz. 

×××××××××××××××××××

#13 israil kralı baaşa, kral asa'nın saltanatının hangi yılında öldü? 

(a) yirmi altıncı yılda (1.krallar 15:33 - 16:8)

(b) otuz altıncı yılda hala hayatta (2.tarihler 16:1)

cevap: madde 5’te cevap verdik. 36.yıl, saltanatın yılıdır.

×××××××××××××××××××

#14 süleyman tapınağın inşası için kaç tane gözetmen atadı? 

(a) üç bin altı yüz (2.tarihler 2:2) 

(b) üç bin üç yüz (1.krallar 5:16).

cevap: tarihler kitabı her zaman daha fazla bilgi verir, daha ayrıntılıdır. krallar kitabında çıraklardan bahsetmemiştir. 3600 gözetmenin 300 tanesi henüz tam usta değildir. 

×××××××××××××××××××

#15 süleyman’ın inşa ettiği havuz ne kadar su alıyordu.

(a) iki bin (1.krallar 7:26)

(b) üç bin (2.tarihler 4:5)

cevap: iki bin bat su alıyordu. üç bin bat aldı ve doldu. toplam hacmi 3bindi ama o an içinde 2bin bat su vardı. ezra peygamber her zamanki gibi fazladan detay vermiştir. 

×××××××××××××××××××

#16 babil esaretinden kurtulan israiloğullarından pahrat-moab'ın çocukları kaç kişiydi? 

(a) iki bin sekiz yüz on iki (ezra 2:6)

(b) iki bin sekiz yüz on sekiz (nehemya 7:11).

#17 zattu’nun çocukları kaç kişiydi? 

(a) dokuz yüz kırk beş (ezra 2:8) 

(b) sekiz yüz kırk beş (nehemya 7:13).

#18 azgad'ın çocukları kaç kişiydi? 

(a) bin iki yüz yirmi iki (ezra 2:12)

(b) iki bin üç yüz yirmi iki (nehemya 7:17). 

#19 adin'in çocukları kaç kişiydi? 

(a) dört yüz elli dört (ezra 2:15)

(b) altı yüz elli beş (nehemya 7:20)

#20 haşum’un çocukları kaç kişiydi? 

(a) iki yüz yirmi üç (ezra 2:19)

(b) üç yüz yirmi sekiz (nehemya 7:22)

#21 beytel ve ay'ın çocukları kaç kişiydi? 

(a) iki yüz yirmi üç (ezra 2:28)

(b) yüz yirmi üç (nehemya 7:32).

#22 ezra 2:64 ve nehemya 7:66, tüm cemaatin toplam sayısının 42.360 olduğu konusunda hemfikirdir. Ancak bu sayılar birbirine yakın bir sayıya denk gelmemektedir. her kitaptan elde edilen toplam sayılar şöyledir: 

(a) 29.818 (ezra)

(b) 31.089 (nehemya)

#23 topluluğa kaç şarkıcı eşlik ediyordu? 

(a) iki yüz (ezra 2:65)

(b) iki yüz kırk beş (nehemya 7:67)

16-17-18-19-20-21-22-23. iddiaların cevapları: sürgün sırasında 9 tane yahudi oymağı yok oldu, birçok yahudi soykırıma uğradığı için soy kayıtları karıştı. bu belirsizlik ortamında ezra peygamber araştırma emri yaptı ve halihazırda tespit edilenler kayda geçirilip kudüs’e yollandı. kudüs’e döndüklerinde dahi bu karışıklık bitmemişti ve araştırmalar devam ediyordu. bundan dolayı listede birçok düzenlemeler yapıldı. nehemya peygamber kudüs’teyken bu düzenlenmiş listelerden birine göre yukarıdaki sayıları söyledi. yani arada hem zaman hem mekan farkı var. ezra’nın listesi ırak’tan çıkarkanki listedir. nehemya’nın listesi kudüs’e yerleştikten 10 sene sonraki listedir. 

×××××××××××××××××××

#24 kral abiya'nın annesinin adı neydi? 

(a) gibeahlı uriel'in kızı mikaya (2.tarihler 13:2)

(b) abşalom'un kızı maaka (2.tarihler 11:20)

fakat abşalom'un sadece bir kızı vardı, adı tamar'dı (2.samuel 14:27)

cevap: bir insanın torunu aynı zamanda kızıdır. kızının kızı senin de kızındır. aradaki nesilleri atlamak çelişki değildir. abşolom’un kızı tamar, uriel ile evleniyor. onlardan mikaya veya maaka doğuyor. bu durumda maaka, abşolom’un kızı yani torunu oluyor. 

×××××××××××××××××××

#25 yeşu ve israilliler yeruşalim’i ele geçirdiler mi? 

(a) evet (yeşu 10:23, 40)

(b) hayır (yeşu 15:63)

cevap: bu insanlar yeruşalim’i bir köy ve tek bir kaleden ibaret zannediyorlar. iç kale nedir bilmiyorlar. 

×××××××××××××××××××

#26 meryem'in kocası yusuf'un babası kimdi? 

(a) yakup (matta 1:16)

(b) heli (luka 3:23)

#27 isa, davut'un hangi oğlunun soyundan gelmektedir? 

(a) süleyman'ın (matta 1:6) 

(b) natan'ın (luka 3:31)

#28 şealtiel’in babası kimdi? 

(a) yekonya (matta 1:12)

(b) neri (luka 3:27)

#29 zerubbabel'in hangi oğlu isa mesih'in atasıydı? 

(a) abiud (matta 1:13)

(b) rhesa (luka 3:27) 

ancak zerubbabel'in yedi oğlu şunlardır: 

I. meşullam, 

ii. hananya, 

iii. haşuba, 

iv. ohel, 

v. berekya, 

vi. hasadiah, 

viii. juşabhesed (1.tarihler 3:19, 20) 

abiud ve rhesa isimleri hiçbir yere uymuyor.

#30 uzziya’nın babası kimdi? 

(a) yoram (matta 1:8)

(b) amaziya (2.tarihler 26:1)

#31 yekonya'nın babası kimdir? 

(a) yoşiya (matta 1:11)

(b) yehoyakim (1.tarihler 3:16).

26-27-28-29-30-31. iddiaların cevapları: yahudiler levirat evlilik yapıyorlardı. bir abi öldüğünde onun erkek kardeşi yengesiyle evleniyordu. bundan dolayı yahudilerin iki soy kaydı vardır. birincisi biyolojik soy, ikincisi evlilik yoluyla oluşan hukuki soy. matta hukuki soyu, luka biyolojik soyu aktarır. listedeki farklı babalar aslında amcadır. bazen de madde 24’te olduğu gibi dede - torun münasebeti baba - oğul olarak geçmiştir. tekrar yazmaya gerek görmüyorum. 

×××××××××××××××××××

#32 babil sürgününden mesih'e kadar kaç kuşak vardı? 

(a) on dört (matta 1:17)

(b) on üç (matta 1:12-16)

cevap: ibrahim’den davut’a 14 nesil, davut’tan babil sürgününe kadar yine 14 nesil yazıyor. çelişki yok iftira var. 

×××××××××××××××××××

#33 şelah’ın babası kimdi? 

(a) kenan (luka 3:35-36)

(b) arpakşad (yaratılış 11:12)

cevap: şelah’ın babası kenandır, dedesi arpakşad’dır. madde 24’e bakınız. 

×××××××××××××××××××

#34 vaftizci yahya, gelecek olan ilyas mıydı? 

(a) evet (matta 11:14, 17:10-13)

(b) hayır (yuhanna 1:19-21)

cevap: yahudiler ilyas derken gerçek ilyas’ı kastediyorlar, ilyas gibi birinin geleceğini düşünmüyorlar. bunun için yahya’ya sen ilyas mısın dediklerinde hayır değilim diyor. o biyolojik olarak ilyas değildi ama ilyas gibi zühd hayatı yaşayan, onu temsil eden biriydi. 

×××××××××××××××××××

#35 isa, davut'un tahtını miras alacak mıydı? 

(a) evet. melek böyle söyledi (luka 1:32)

(b) hayır çünkü o yehoyakim'in soyundan geliyor (matta 1:11, 1.tarihler 3:16) yehoyakim, soyundan hiçbirinin davut'un tahtına oturamaması için tanrı tarafından lanetlenmişti. (yeremya 36:30)

cevap: lanet zalimler içindir. tövbe eden bu kapsamın dışındadır.

×××××××××××××××××××

#36 isa, yeruşalim’e kaç hayvanın sırtında geldi? 

(a) bir - bir sıpa (markos 11:7; luka 19:35) sıpayı isa'ya getirip üzerine giysilerini koydular; İsa da üzerine oturdu. 

(b) iki - bir sıpa ve bir eşek (matta 21:7). eşeği ve sıpayı getirip üzerine giysilerini koydular; isa da üzerine oturdu.

cevap: matta daha fazla detay vermiştir. isa dağdan inerken eşekle gelmiş, yeruşalim’in kapısının önünde eşek’ten inip sıpaya binmiştir. esasen bu hikayenin bir anlamı vardır. eşek yahudileri temsil eder, ilk çağlardan son çağa kadar engebeli yollar onlarla aşılmıştır. yeruşalim cennet’i temsil eder, son düzlüğe girildiğinde cennetin kapısının önünde yahudiler allah’ı bırakmış, allah da genç bir ümmeti alıp onları cennete götürmüştür. 

×××××××××××××××××××

#37 şimon petrus, isa’nın mesih olduğunu nasıl öğrendi? 

(a) gökten gelen bir vahiy sayesinde (matta 16:17)

(b) kardeşi andreas ona söyledi (yuhanna 1:41)

cevap: isa vaftiz olurken andreas şahit olmuştu. abisi petrusla bu meseleyi konuşmuşlardı ama petrus emin değildi, gökten vahiy alınca anladı onun mesih olduğunu. isa’yı önceden tanıdıklarını şurdan biliyoruz: isa celile sahilinde yürürken iki kardeşi görüp haydi peşimden gelin diyor, iki kardeş de onu takip ediyor. insan hiç tanımadığı birinin peşinden “haydi” dendiği için gider mi? yoksa zaten tanıdığı için mi sözünü dinler? 

×××××××××××××××××××

#38 isa, şimon petrus ve andreas'la ilk nerede karşılaştı? 

(a) celile kıyısında (matta 4:18-22)

(b) ürdün nehri kıyısında (yuhanna 1:42) isa daha sonra celile'ye gitmeye karar verdi (yuhanna 1:43)

cevap: önceki maddede cevabını vermiştik. petrus ve andreas, isa ürdün nehrinde vaftiz olurken zaten oradaydılar. ikinci karşılaştıkları yer sahil kenarıydı. isa onları çağırınca isa’yı tanıdıkları için davetine icabet ettiler.

×××××××××××××××××××

#39 isa, yairus'la karşılaştığında yairus'un kızı zaten ölmüş müydü? 

(a) evet. matta 9:18'de isa'nın "kızım az önce öldü." dediği aktarılıyor. 

(b) hayır. markos 5:23'te isa'nın "küçük kızım ölüm döşeğinde." dediği aktarılıyor.

cevap: devamını okusalar görecekler. markos 5:35’te evden birileri gelip kızın öldüğünü haber veriyorlar. madde 9’da bahsedilen flashback - flashforward veya analepsis - prolepsis meselesi. 

×××××××××××××××××××

#40 isa, öğrencilerinin yolculukları sırasında yanlarında bir asa taşımalarına izin verdi mi? 

(a) evet (markos 6:8)

(b) hayır (matta 10:9; luka 9:3)

cevap: fazladan eşya almalarına izin vermedi. bağlamdan anlaşılıyor. mesela “yanınıza giysi almadan gidin.” diyebilir mi? yani isa havarilerine çırılçıplak gidin diyebilir mi?

×××××××××××××××××××

#41 hirodes, isa'nın vaftizci yahya olduğunu mu düşünüyordu? 

(a) evet (matta 14:2; markos 6:16)

(b) hayır (luka 9:9)

cevap: herodes sesli düşünürken fikir değiştirmiş olamaz mı? üç hikayeyi birleştirince şöyle bir tablo ortaya çıkıyor: başını kestiğim yahya dirilmiş olmalı (matta), yahya dirilmiş (markos), yahya’nın başını kesmiştim öyleyse bu kimdir? (luka)

×××××××××××××××××××

#42 vaftizci yahya, isa'yı vaftizinden önce tanıdı mı? 

(a) evet (matta 3:13-14)

(b) hayır (yuhanna 1:32, 33)

×××××××××××××××××××

#43 vaftizci yahya, isa’yı vaftizinden sonra tanıdı mı? 

(a) evet (yuhanna 1:32, 33). (b) hayır (matta 11:2)

cevaplar: isa ile yahya zaten akraba idiler. isa’nın mucizevi doğumu o aile içinde zaten biliniyordu. isa’nın meşhur olmadan evvel mucizeler yaptığı da bilinen bir şeydi. mesela yuhanna 2.bapta isa suyu şaraba çeviriyordu ancak isa’nın mesih olduğundan ailesi ve akrabaları şüphe duyuyordu. yahya onu vaftiz ederken kutsal ruh isa’nın mesih olduğunu duyurdu ve yahya durumu öğrendi. 

×××××××××××××××××××

#44 isa’nın şahitlik hakkındaki sözlerinden hangisi doğru?

(a) "eğer kendi kendime şahitlik edersem, şahitliğim doğru değildir." (yuhanna 5:31)

(b) "kendime şahitlik etsem bile, şahitliğim doğrudur.” (yuhanna 8:14)

cevap: cımbızlanmış ayet. devamında yuhanna 8:17 şöyle der: “çünkü yahudi şeriatına göre iki kişinin şahitliği geçerlidir. ben yalnız değilim, babam da beni yaptığım işlerle doğruluyor. babamın eliyle yaptığım mucizeler benim hakkımda şahitlik ediyor.” 

×××××××××××××××××××

#45 isa yeruşalim'e girdiğinde aynı gün tapınağı temizledi mi? 

(a) evet (matta 21:12)

(b) hayır, tapınağa girdi ve etrafına bakındı, ancak çok geç olduğu için hiçbir şey yapmadı. bunun yerine, geceyi geçirmek üzere beytanya'ya gitti ve ertesi sabah tapınağı temizlemek için geri döndü. (markos 11:1-17)

cevap: çünkü bu metinler kronolojik ilerlemiyor. mesela matta 18-19 matta 21’den sonrayı anlatır. madde 9’da bahsettiğimiz prolepsis - analepsis burada da geçerli. kronolojik okumak isteyenler yehova şahitlerinin bu konuda yaptığı çalışmaları araştırabilirler. 

×××××××××××××××××××

#46 inciller, isa'nın bir incir ağacını lanetlediğini söyler. ağaç hemen kurudu mu? 

(a) evet (matta 21:19) 

(b) hayır, bir gecede kurudu (markos 11:20)

cevap: hemen demek 3 saniye içinde o şey olacak demek değildir. allah bir şeye ol der o şey olur. bir bebek 9 ayda ama hemen olur. allah’ın ol demesi o şeyin hemen olmaya başlamasıdır. isa ağaç kuruyacak demiş bir güne ağaç kurumuş, bu hemen kuruması demektir. bir insana beddua ettik diyelim, o zalim kişi 3 gün sonra belasını bulursa “allah duamı hemen kabul etmiş.” deriz. 

×××××××××××××××××××

#47 yahuda isa'yı öptü mü? 

(a) evet (matta 26:48-50)

(b) hayır. yahuda isa'ya öpebilecek kadar yaklaşamadı (yuhanna 18:3-12)

cevap: yahuda isa’yı öpmedi yazmıyor ayette. tamamen iftira ve dezenformasyon. aynı hikayeyi anlatan A ve B metinlerinde farklı detayların verilmesi çelişki değildir ve bu manipülasyon sık sık yapılıyor. mesela kuran’da hud suresi 69-76 ve zariyat 24-37 ve hicr 51-60 üç surede ibrahim’e gelen melekler kıssası 3 farklı şekilde anlatılır. birinde yer alan detay diğerinde geçmez. 

×××××××××××××××××××

#48 isa, petrus'un inkârı hakkında ne dedi? 

(a) "sen beni üç kez inkâr etmeden horoz ötmeyecek" (yuhanna 13:38). 

(b) "horoz iki kez ötmeden sen beni üç kez inkâr edeceksin" (markos 14:30) horoz bir kez öttüğünde, üç inkâr henüz tamamlanmamıştı (markos 14:72). dolayısıyla (a) öngörüsü başarısız oldu.

cevap: horozun ötmesinden kasıt 2.ötmesidir. horoz asla ötmeyecek, hiç ötmeyecek, ağzından ses dahi çıkmayacak, bir kere bile ötmeyecek, o ana kadar hep sessiz kalacak yazmıyor metinde ama öyle anlıyorlar. 

×××××××××××××××××××

#49 isa kendi çarmıhını mı taşıdı? 

(a) evet (yuhanna 19:17)

(b) hayır (matta 27:31-32)

cevap: yolun yarısında kireneli simun, diğer yarısında isa mesih çarmıhı taşıdı. madde 47’deki kural burada da geçerli. isa kendi çarmıhını hiç taşımadı, asla dokunmadı yazmıyor metinde, sadece o detay atlanmış. bu manipülasyon sık sık yapılıyor. 

×××××××××××××××××××

#50 isa tapınağın perdesi yırtılmadan önce öldü mü? 

(a) evet (matta 27:50-51; markos 15:37-38)

(b) hayır. perde yırtıldıktan sonra isa yüksek sesle ağlayarak, "baba, ruhumu senin ellerine bırakıyorum!" dedi. bunu söyledikten sonra son nefesini verdi (luka 23:45-46)

cevap: biri tapınağın girişinde öbürü tapınağın içinde olmak üzere iki perde vardır. şemot 26:33-36 ayetlerine bakınız. 

×××××××××××××××××××

#51 isa gizlice bir şey söyledi mi? 

(a) hayır. "gizlice hiçbir şey söylemedim" (yuhanna 18:20)

(b) evet. "onlara benzetmesiz konuşmadı, kendi öğrencilerine de her şeyi özel olarak açıkladı" (markos 4:34) öğrencileri ona "neden onlara benzetmelerle konuşuyorsun?" diye sordular. isa, "göklerin egemenliği'nin sırlarını bilmek size verildi, ama onlara verilmedi" dedi (matta 13:10-11)

cevap: bir arenaya 100bin adam toplayıp onlara bilmece sorunca gizli mi konuşmuş olursunuz yoksa açık mı? isa gizli saklı kapılar ardında bir şey söylemedi, söylediklerini herkes duydu ama herkes anlamadı çünkü bunları anlama ayrıcalığı imanlılara verildi. “anlamamaları için kalplerine perde, kulaklarına ağırlık koyarız.” (isra 17:46)

×××××××××××××××××××

#52 isa çarmıha gerildiği gün saat altıda neredeydi? 

(a) çarmıhta (markos 15:23) 

(b) pilatus'un avlusunda (yuhanna 19:14)

cevap: yahudilerin saati güneşle başlar, romalıların saati gece yarısı başlar. yahudilere göre saat 6 romalılara göre saat 12’ye tekabül eder. 

×××××××××××××××××××

#53 inciller, isa ile birlikte iki hırsızın da çarmıha gerildiğini söyler. her iki hırsız da isa ile alay etti mi? (a) evet (markos 15:32)

(b) hayır. biri isa ile alay etti, diğeri isa'yı savundu (luka 23:43)

cevap: çoğul ek kullanmak her zaman çoğul anlama gelmez. mesela iki gaspçı sokakta önümüzü kesti, biri bizi dövdü ama diğeri hiç karışmadı. polise gittiğinizde “beni gasbettiler, dövdüler.” diye şikayetçi olursunuz. “beni gasbetti, dövdü.” demezsiniz. ayrıca ilk başta iki hırsız da alay etmiş sonra biri tövbe etmiş de olabilir. 

×××××××××××××××××××

#54 isa, çarmıha gerildiği gün cennete mi çıktı? 

(a) evet. kendisini savunan hırsıza, "bugün benimle cennette olacaksın" dedi (luka 23:43)

(b) hayır. iki gün sonra mecdelli meryem'e, "ben henüz baba'nın yanına çıkmadım" dedi (yuhanna 20:17)

cevap: ölüm uyku gibidir, 8 saat uyuyoruz ama sabah uyandığımızda 1 saniye gibi geçiyor. sadece gözümüzü kapatıp açıyoruz. aynen öyle de öldüğümüz gibi gözümüzü ahirette açacağız. milyar sene geçse bile bize bir göz kırpması gibi gelecek. ayrıca gün kelimesinin her zaman 24 saatlik bir zaman dilimini temsil etmediğini herkes bilir.  

×××××××××××××××××××

#55 pavlus şam yolundayken bir ışık gördü ve bir ses duydu. yanındakiler sesi duydular mı? 

(a) evet (elçilerin işleri 9:7)

(b) hayır (elçilerin işleri 22:9)

cevap: metinde sesi duymadılar yazmıyor sadece konuşulanı anlamadılar yazıyor. isa’nın konuşması onlara bir uğultu gibi gelmiş olabilir. 

×××××××××××××××××××

#56 pavlus ışığı görünce yere düştü. yol arkadaşları da yere düştü mü? 

(a) evet (elçilerin işleri 26:14)

(b) hayır (elçilerin işleri 9:7)

cevap: hepsi yere düştü ama arkadaşları tekrar ayağa kalkabildiler. yere düşen adam ayağa kalkamaz mı? metinde yere düştüler ve asla kalkamadılar, felç geçirip öldüler ve geberdiler yazmıyor. 

×××××××××××××××××××

#57 ses, pavlus'un görevlerinin ne olduğunu anında açıkladı mı? 

(a) evet (elçilerin işleri 26:16-18)

(b) hayır. ses, pavlus'a şam şehrine gitmesini ve orada ne yapması gerektiği söyleneceğini söyledi. (elçilerin işleri 9:7; 22:10)

cevap: pavlus’un görevi iman uğrunda acı çekmek, cihat ederken birçok sıkıntıya tahammül etmek ve bu hükme sabretmektir. bu görevlerin bir kısmını anında açıkladı, bir kısmını sonradan açıkladı. “ismimi krallara, israiloğullarına ve diğer milletlere bildirmesi için onu seçtim. ismim uğrunda neler çekmesi gerektiğini ona açıkça göstereceğim.” (elçilerin işleri 9:15-16) 

×××××××××××××××××××

#58 israiloğulları şittin'de yaşarken moavlı kızlarla zina ettiler. tanrı onları bir bela ile vurdu. bu belada kaç kişi öldü? 

(a) yirmi dört bin (sayılar 25:1 ve 9)

(b) yirmi üç bin (1.korintliler 10:8).

cevap: ilk gün yirmi üç bin kişi öldü, diğer gün bin kişi daha öldü. 

×××××××××××××××××××

#59 yakup soyundan kaç kişi mısır'a geldi? 

(a) yetmiş kişi (yaratılış 46:27)

(b) yetmiş beş kişi (elçilerin işleri 7:14).

×××××××××××××××××××

cevap: 

A) bereşit 46:26 yakup’un mısır'a gelen ev halkı

B) şemot 1:5 yakup’un soyuna mensup olanlar 

C) devarim 10:22 atalar

bu üç liste de farklıdır. A listesinde kız torun dahil değilken (bereşit 46:7) B listesinde kız torun dahildir. annesi kenanlı bir kadın olan şaul A ve C listesine dahilken B listesine dahil değildir çünkü yakup soyundan değildir. bunların haricinde 71 kişilik bir liste daha vardır. ona yakup’un üç eşi ve annesi rebeka dahil olunca liste 75 kişiye ulaşıyor. 

×××××××××××××××××××

devamı gelecek inşaallah... 12/12/2025

ilk insan adem ve evrim çelişiyor mu?

hani allah meleklerine “ben yeryüzünde bir halife yaratacağım.” demişti.melekler dedi ki “yeryüzünde bozgunculuk yapacak, kan dökecek bir varlık mı yaratacaksın? halbuki biz seni zaten övüyoruz.” allah dedi ki “ben sizin bilmediklerinizi biliyorum.” sonra adem’e tüm isimleri öğretti ve meleklerin karşısına çıkardı. adem onlara isimleri saydı. allah, meleklere “ben sizin bilmediklerinizi biliyorum.” dedi. melekler “senin bize öğrettiğinden başka ilmimiz yoktur.” dediler. allah meleklere adem’e secde etmelerini emretti. iblis hariç hepsi secde etti. iblis kibirlenip kafirlerden oldu. (bakara 2:30-34)

sonra ademle eşine cennet sizin eviniz olsun dedik. orada bol bol yiyin ama sakın şu ağaca yaklaşmayın dedik fakat iblis onları kandırdı. ağaçtan yiyip zalimlerden oldular. biz de onları cennetten kovduk. (bakara 2:35-36)

haydi bizim suretimizde olan, bize benzeyen bir insan yapalım. tüm hayvanlara hükmetsinler. erkek ve dişi olsunlar. yeryüzüne dağılsınlar. işte bu 6.günde oldu. (bereşit 1.bap)

yahve yerin toprağından bir insan yarattı, onu doğuda aden adında bir bahçeye koydu. bahçede her türden güzel meyve ağaçları yarattı. cennetin ortasında iki tane daha ağaç yarattı. birinin adı hayat ağacı, diğerinin adı iyiyi ve kötüyü bilme ağacıydı. allah ademi bahçeye bakması için yarattı. adem’e tüm hayvanları getirdi. adem de onlara isim veriyordu. kime ne isim verdiyse onun ismi öyle kaldı. ona tüm ağaçlardan ye fakat sakın iyiyi kötüyü bilme ağacından yeme yoksa ölürsün diye emretti. adem yalnız kalmasın diye de kaburgasından bir kadın yarattı. ikisi de çıplaktı fakat utanmak nedir bilmiyorlardı. (bereşit 2.bap)

sonra sinsi yılan gelip onları kandırdı. iyiyi kötüyü bilme ağacından yerseniz tanrı gibi olursunuz ve kesinlikle ölümsüz olursunuz dedi. sonra kadın ağacın meyvesinden yedi, onu kocasına da verdi. birlikte yediler. gözleri açıldığı için iyiyi kötüyü bildiler. hemen yaprak alıp çıplak yerlerini örttüler. tanrı onları lanetleyip cennetten attı. (bereşit 3.bap)

kadın hamile kalıp kain’i doğurdu, ardından hevel’i doğurdu. ikisi büyüyüp kurban sundular. hevel koyun kesip adadı, kain ise meyve sundu. tanrı hevel’n kurbanını kabul etti, kain’i reddetti. bunun üzerine kain kıskançlık yapıp hevel’i öldürdü ve nod topraklarına kaçtı. orada bir kadınla evlendi ve çocukları oldu. (bereşit 4.bap)

kain’den oğlu hanok doğdu. hanok’un irad adında bir oğlu oldu. onun mehuyael adlı bir oğlu, mehuyael’in metuşael adında bir oğlu, metuşael’in lamek adında bir oğlu oldu. lamek’in iki karısı vardı. sonra adem, karısıyla yattı ve bu sefer şit adında bir oğlu oldu. hevel’in yerine tanrı bana başka bir evlat verdi dedi. şit’n enoş diye bir oğlu oldu. (bereşit 4.bap) 

adem 130 yaşındayken şit doğdu sonra 800 yıl daha yaşadı. başka oğulları ve kızları doğdu. şit 105 yaşındayken oğlu enoş doğdu. enoş doğduktan sonra şit 807 yıl daha yaşadı. başka oğulları ve kızları doğdu. şit toplam 912 yıl yaşadı. (bereşit 5.bap)

yeryüzünde insanlar git gide artıyordu. tanrı oğulları, insan kızlarının güzelliğinden etkilenip onlardan beğendikleri kadınlarla evlenmeye başladılar. bu evliliklerden güçlü kuvvetli oğullar doğuyordu. bunlara nefilim deniyordu. (bereşit 6.bap)

adem’in çocuklarının ensest ile çoğaldığına dair bir tane ayet yoktur. bu bilgiler tefsir ve talmut kaynaklıdır. yeryüzünde 6.günde zaten insanlar yaratılmış fakat bu insanlar vahşi ve kan döken ilkel insanlardır. konuşmayı bilmez, medeniyet bilmez sadece sesler çıkaran adamlardır. adem bunlardan ayrı olarak konuşabilen, dil bilen biriydi. allah, insana secde edilmesini isterken melekler bu durumu garipsiyor çünkü yeryüzündeki insan denen canlıların nasıl kan dökücü ve ilkel olduklarını biliyorlardı. ne zaman ki allah onlara konuşabilen insan gösteriyor işte o zaman anlıyorlar ki bu insan diğer insanlardan farklıdır. 

adem ile insanlık aşılanmış bir ağaç gibi oldu. adem geldikten sonra yeryüzünde şehirler, yazı, medeniyet oluştu. adem’in oğulları yeryüzündeki neandertel kızlar ile evlendi. adem’in ilk başta kızları doğmadı, tevrat bunu açıkça anlatıyor. kain, başka topraklara kaçıp oradaki kızlarla evleniyor mesela. adem’in kız çocukları geç dönemde doğuyor. tanrının oğulları insan kızlarla evlendi ayetinin anlamı budur. tanrı oğullarından kasıt yeni yaratılan bu yeni insan türüdür yani ademin oğullarıdır. insan kızları da neandertellerdir. adem’e fazladan bir ruh üflenmiştir. bu ruh sayesinde adem bilge insan yani homo sapienstir. adem’in babası annesi yoktur o özel bir tür olarak yaratılıp yeryüzüne aşılanmıştır. böylece insanlık evrim geçirmiştir. 

yeryüzündeki tüm hayvan toplulukları sizin gibi bir ümmettir. (enam 6:38)

hiç görülmemiş bir sıkıntı dönemi olacak. bu dönemde halkın –adı kitapta yazılı olanlar– kurtulacak. yeryüzü toprağında uyuyanların birçoğu uyanacak: kimisi sonsuz hayata, kimisi utanca ve sonsuz iğrençliğe gönderilecek. bilgeler gökkubbe gibi, birçoklarını doğruluğa döndürenler yıldızlar gibi sonsuza dek parlayacaklar. (daniel 12.bap)

toprakta yatan herkes dirilmeyecek, bazı insanlar dirilecek. neandertel'in, homo habilis'in ne suçu var? bunlar hayvan topluluğu, imtihandan beriler. 

habil ademoğlu 07/12/2025

PDF LİNK

zülkarneyn ve yecüc mecüc kimdir?

1-) zülkarneyn kimdir?

biz zülkarneyn’e iktidar verdik, ona her yolu açtık. (kehf 18:84)

rab şöyle diyor, ben koreş’i seçtim. onun sağ elini tuttum. milletler önünde diz çökecek. koreş’in önünü açtım. kapılar ona kapanmayacak. (yeşaya 45)

koreş diyor ki: rab bana yeryüzünün bütün krallıklarını verdi. yeruşalim’de bir tapınak yapmamı emretti. (ezra 1)

zülkarneyn iki karn sahibi anlamına gelir. karn boynuz demektir. tevrat’a bakarsak daniel 8.bapta ahameniş imparatorluğu iki boynuzlu bir koç olarak tasvir edilir. iki boynuz medleri ve persleri temsil eder. kuran’daki KARN kelimesi ile tevrat’taki QEREN kelimesi aynıdır. 

tevrat’ta yahudilerin babil sürgününü bitiren, imanlı, tanrıyla konuşan, ahameniş imparatoru 2.kiros ile kuran anlatısı birebir örtüşmektedir. 2.kiros olarak bilinen koreş, batıda lidya üzerine sefer düzenleyerek ege kıyılarına ulaşmış, doğuda massaget seferi düzenleyerek kurak pakistan coğrafyasına, kuzeyde kafkas dağlarına ulaşmıştır. massaget seferinde tomris hatun önderliğindeki göçebe sakalar ile savaşırken hayatını kaybetmiştir.

sana zülkarneyn’den sorarlar. de ki: gelin size ondan bir kısım anlatayım. biz ona iktidar verdik. her yolu açtık. o batıya gitti. orada (ege sahillerinde) güneşi balçığa batar gibi gördü. (lidyalı) halka ister azap et ister rahmet et dedik. dedi ki: “zalimleri cezalandıracağım, salihleri ödüllendireceğim.” sonra doğuya (pakistan’a) güneşin doğduğu topraklara gitti. orada kendilerini güneşten koruyacak hiçbir şey bulamayan (ağaçsız, kurak topraklı) bir kavim gördü. (kehf 18:83-90)

muhammed’e zülkarneyn’i soranlar yahudilerdir. yahudilikte koreş mümtaz bir şahsiyettir. yahudilerin koreş’i muhammed’e sormaları çok makuldur zira onun gerçek bir peygamber olduğunu bu sayede öğrenebilirler çünkü bu tevrat’taki bilinmesi zor bir meseledir. yahudiler neden muhammed’e eşcinsel ve müşrik iskenderi sorsunlar ki? 

peygambere zülkarneyn hakkında soranlar yahudiler veya mekke müşrikleridir, imtihan etmek niyetiyle bunu sormuşlardı. (beydavi tefsiri kehf 82)

zülkarneyn allah’ın yeryüzüne hakim kıldığı, salih bir kimse idi. allah ona ilim ve hikmet vermiş ona heybet elbisesini giydirmiştir fakat biz onun tam tamına kim olduğunu bilemiyoruz. (fahrettin razi tefsiri kehf 84)

2-) yecüc mecüc kimdir? 

bunlar tevrat, incil ve kuran’da bahsedilen kıyamet günü müminlere saldıracak olan kafir türklerdir. şeytan başta türkler olmak üzere tüm milletleri saptıracaktır. türklere yapılan vurgu onların sağlam savaşçılar olmalarından ötürüdür. şimdi neden böyle söylediğimizi delillendirelim:

türklerle savaşmadıkça kıyamet kopmayacaktır. onlar çekik gözlü ve yassı burunludur. hayvan kürkünden ayakkabı yaparlar. (buhari 2928)

türk kavimlerinden bir topluluk olan yecüc ve mecüc kuzeyin en uzak noktasında yerleşmişlerdi. (fahrettin razi tefsiri kehf 84)

‎müfessirler yecüc ve mecüc’ün hangi kavimden olduğu hususunda değişik şeyler söylemişlerdir. onların türklerden olduğu ileri sürüldüğü gibi yecüc’ün türklerden, mecüc’ün ceyi ve deylam kabilelerinden oldukları da ileri sürülmüştür. (fahrettin razi tefsiri kehf 92)

yafet’in oğulları gomer ve magog… (tevrat, bereşit 10)

gomer ve magog türki milletlerdir. hunlar, moğollar, iskitler, oğuzlar, göktürkler hepsi bunlardan türemiştir. zaten magog ile mongol kelimesi benzemektedir. moğol ordusunun büyük çoğunluğu türk olduğu gibi, moğol milleti de türklerle iç içedir. tarihçi josephus ve erken dönem yorumcular, gog ve magog'u, iskitler, kimmerler veya o dönemde bilinmeyen kuzeydeki göçebe kavimlerle ilişkilendirmiştir.

3-) yecüc mecüc tevrat’ta nasıl geçiyor? 

nuh'un oğlu yafet, yafetin oğulları gomer ve magog...  (bereşit 10.bap) ibni ishak, taberi ve kaşgarlı mahmut, türklerin yafet'in soyundan geldiklerini söylerler. magog ve mongol kelimelerinin benzerliği de ilginçtir. 

yahve bana vahyetti ve dedi ki: yüzünü magog ülkesinden gog’a doğru çevir. mesek ve tubal’a da. onlar büyük bir ordu olacaklar. persler, kuşlar, putlular da onlara katılacak. tam teçhizatlı olacaklar. gog, mesek ve tubal bu orduların başını çekecek. gomer ve tüm orduları hep birlikte israil’e saldıracaksınız. dünyanın ortasındaki o halka saldıracaksınız. peygamberlerim yıllarca gog’un saldırısını anlattılar. bütün milletleri toplayıp fırtına gibi saldıracaksınız. kötü düşünceler planlayacaksınız. gog kuzeyden çok güçlü bir orduyla gelecek. o gün çok hiddetleneceğim. tüm canlılar önümde titreyecek. dağlar yıkılacak. onların üstüne salgın hastalık, ateş, şiddetli yağmur göndereceğim. o zaman bilecekler beni. (hezekiel 38)

yecüc mecüc’ün önünün açıldığı ve her tepeden akın ettikleri zaman… (enbiya 21:96)

peygamberlerim yıllarca gog’un saldırısını anlattılar. (hezekiel 38:17)

not: tevrat’ta sadece hezekiel nebi, gog’a karşı uyarıyor. ey yahudi nerede gog’u anlatan diğer peygamberler? incil ve kuran allah kelamı değilse yecüc mecüc’ü anlatan diğer peygamberler kim? gog’u anlatan diğer peygamberler nerede ey yahudi? sadece hezekiel, yuhanna ve muhammed bu olayları anlattı. 

ey gog seni kuzeyden getireceğim. israil topraklarına sokacağım. elinden gücünü alıp seni dağlarda kurda kuşa yem edeceğim. magog ülkesinin üzerine ve deniz kıyılarında güven içinde yaşayanların üzerine ateş yağdıracağım. böylece beni bilecekler. işte o günler geliyor. o gün geldiğinde sizi soymak isteyenleri siz soyacaksınız. o kadar çok ganimet bırakacaklar ki 7 sene boyunca odun yerine onların silahlarını yakacaksınız. tuz denizinin doğusunda gogların cesetlerini 7 ay boyunca gömeceksiniz. vahşi hayvanlar goglu savaşçı yiğitlerin etini yemekten doyacaklar. (hezekiel 39)

4-) yecüc mecüc incil’de nasıl geçiyor? 

gökten bir melek indi. o kadim yılanı, ejderhayı, iblis denen şeytanı zincire vurup hapse attı. 1000 yıllığına onu kilitledi. vakti gelene kadar kimseyi saptıramasın diye dipsiz derinliklere atıldı. tahtlar gördüm ve onların üzerine oturanlara yargılama yetkisi verildi. isa'ya tanıklık ve tanrı'nın sözü uğruna başları kesilmiş olanların canlarını da gördüm. bunlar canavara ya da heykeline tapmamış, alınlarına ve ellerine onun işaretini almamışlardı. hepsi dirilip mesih'le birlikte bin yıl krallık sürdüler. ​bin yıl tamamlanıncaya dek ölülerin geri kalanı dirilmedi. bu birinci diriliştir. ​birinci dirilişte payı olanlar mutlu ve kutsaldır. bunlar üzerinde ikinci ölümün yetkisi yoktur. tanrı'nın ve mesih'in kahinleri olacaklar ve mesih'le birlikte bin yıl egemenlik sürecekler. ​bin yıl tamamlanınca şeytan zindanından serbest bırakılacak. ​yeryüzünün dört bucağındaki ulusları, gog'u ve magog'u saptırmak ve savaş için bir araya toplamak üzere dışarı çıkacak. sayıları denizin kumu kadar çoktur. ​yeryüzünün dört bir yanından gelerek kutsalların ordugahını ve sevgili kenti kuşattılar. ama gökten ateş yağdı ve onları yakıp yok etti. ​onları saptıran iblis de, canavarın ve sahte peygamberin bulunduğu ateş ve kükürt gölüne atıldı. gece gündüz, ebediyyen işkence çekecekler. (vahiy 20.bap)

5-) yecüc mecüc ve ergenekon destanı

zülkarneyn bir yol tuttu. iki dağın arasındaki ülkeye yetiştiğinde orada neredeyse hiçbir sözü anlamayan bir kavim gördü. dediler ki ey zülkarneyn, yecüc ve mecüc yeryüzünde fesat çıkarıyor. sana para verelim yeter ki onlarla aramıza bir set yap. zülkarneyn bana demir getirin dedi. iki dağın arasında demiri körükledi sonra da erimiş bakır getirin dedi ve üzerine döktü. onu ne aşabildiler ne delebildiler. zülkarneyn dedi ki bu rabbimin bir rahmetidir. vakti geldiğinde set yıkılacaktır. (kehf 18:92-98)

türkler dağların arasında bir yerde 400 sene boyunca dış dünyaya kapalı olarak yaşıyorlar. sonunda demirden dağları ateş yakarak eritiyorlar ve hapis kaldıkları yerden çıkıyorlar. (ergenekon destanı)

zülkarneyn’in inşa ettiği ve bu sayede hapsolan millet türklerdir. ergenekon destanı aslında bu gerçeği anlatır. 

6-) zülkarneyn’den hangi millet yardım istedi?

zülkarneyn: “bana demir ve erimiş bakır getirin.” dedi. (kehf 18:96)

antik yunan kaynakları, demirin çeliğe dönüştürülmesini ve kaliteli demir işçiliğini gürcistan bölgesinde yaşayan halib (chalybes) kavmine atfeder. dünyanın geri kalanı tunç çağında iken bu bölgede demir işçiliği yapılıyordu. ​tevrat'ta tubal-kain "bakır ve demir işleyenlerin atası" olarak anılır. tarihçiler, tubal'ı ve meşek'i proto-gürcü kabileler olarak tanımlar. 

zahir olan şudur ki bu iki set kuzeydedir. bunların, ermenistan ile azerbaycan arasındaki iki dağ olduğu söylenmiştir. yine bu yerin türk topraklarının sona erdiği yerde olduğu da söylenmiştir. (fahrettin razi tefsiri kehf 92)

ikinci bir husus, kuzeyde dağlar arasında yaşayan, yecüc mecüc (türk) akınlarından muzdarip olan, demircilikle meşhur olan gürcülerin dilleri diğer tüm dillerden farklıdır. gürcü kafkas dil ailesi grubu ne hint avrupa dil ailesine benzer, ne ural altay dil ailesine benzer, ne de hami sami dil ailesine benzer. bundan dolayı kuran “zülkarneyn neredeyse hiçbir dili anlamayan bir kavimle karşılaştı.” demektedir. yani kuran gürcülerin sadece adını zikretmemiş, geri kalan tüm ipuçlarını onların özelliklerini sayarak sıralamıştır. 

zülkarneyn iki dağ arasına ulaşınca orada neredeyse hiçbir sözü anlamayan bir kavim buldu. (kehf 18:93)

zülkarneyn yeryüzünde fesat çıkaran milleti ergenekonda hapsetti böylece hiçbir dili anlamayan, demir ustası gürcüleri korudu. vakti gelince türkler ergenekonu yıktılar. bu adamlar müslüman oldular. isa gelince yeryüzünde bin yıllık krallık kuruldu. şeytan zincire vuruldu. bin sene geçti, şeytan serbest bırakıldı. başta türkler olmak üzere tüm milletleri kandırdı. elbette türklerin tamamı kafir olmayacak. ayetlerdeki türk vurgusunun sebebi isa’ya saldıracak olan koalisyonun liderliğini türk ordusunun üstlenmesidir. zaten türkler tarihin her döneminde savaşçılığı ile meşhur bir millettir. bu son armageddon denen savaşta şeytanın kandırdığı ve mürted olan kuzeyden gelen düşman milletler isa ve beraberindeki müminleri imtihan gereği yeniyorlar fakat sonra allah’ın yardımı yetişip gökten ateş yağdırılarak bu şeytan ordusu helak ediliyor hemen akabinde cennet cehennem hayatı başlatılıyor.

habil ademoğlu 07/12/2025

PDF LİNK

kuran hristiyanlara neden nasrani der?

hristiyan, kristos kelimesinden gelir. krist mesih demektir. hristiyan, mesihin peşinden gidenler anlamına gelir. arapçası mesihiyyun’dur. kuran asla mesihiyyun demez. ısrarla nasrani der. bunun sebebi nedir? 

arkadaşlar ilk dönem hristiyanları ebionit ve nasrani olmak üzere iki büyük cemaate bölünüyorlar. ebionitler

pavlus’u ve mektuplarını inkar ediyorlar. nasraniler

tarikatı ise pavlus’çudur, onun mektuplarını incil’e dahil

ederler. kuran, nasrani diyerek ebionitleri saf dışı bırakıp pavlus nebiyi tasdik etmektedir. eğer kuran mesihiyyun deseydi, hristiyan deseydi ebionitler de bu kavrama dahil olacaktı. işte kuran’ın kelime seçimi bu kadar hassastır. tek bir kelime bile her şeyi anlamak için yeterlidir.

habil ademoğlu 06/12/2025

PDF LİNK

süleyman'ın tahtına ceset bıraktık sad 38:34

andolsun süleyman’ın kürsüsüne bir ceset fırlatarak onu fitneye düşürdük sonra süleyman yöneldi. (sad 38:34)

bu ceset nedir? öncelikle (talmut, gittin 68a - 68b) arasını yazacağım, sonra fahrettin razi tefsirinden benzer anlatıyı aktaracağım. 

1-) kral süleyman tapınak inşa etmek istiyor

tapınağın demir alet kullanılmadan inşa edilmesi gerekiyordu. bunun için süleyman rabbileri ve cinleri toplayıp istişare etti. onlar da süleyman’a şamir adlı cini tavsiye ettiler. bu cin, sert taşları kolayca kesebiliyordu. böylece tapınak için gerekli taşlar işlenebilecekti. 

2-) süleyman şamir’i arıyor

bunun üzerine kral süleyman, şamir’e ulaşmaya çalıştı fakat kimse yerini bilmiyordu. cinler kendisine aşmeday’ı tavsiye ettiler. aşmeday cinlerin kralıydı ve çok bilgeydi. gökyüzüne çıkıp meleklerden ders alır sonra yeryüzüne iner ders çalışırdı. şamir’in yerini ancak aşmeday bilir dediler. aşmeday bir dağda kalıyordu. kendine ait bir su kuyusu vardı. üzeri mühürlüydü. bu sudan içerdi. 

3-) aşmeday’ın yakalanması

kral süleyman, en güvendiği komutanı benayahu ben yehoyada’yı çağırdı. ona üzerinde yahve’nin adı yazılı bir zincir ve yüzük, yün ve şarap tulumları verdi. aşmeday’ın su dolu havuzunu boşaltıp içine şarap doldurdu. cin başlangıçta şüphe duysa da şaraptan içip sızdı. benayahu fırsattan istifade ederek cini zincirle bağladı. aşmeday adlı cin direnmeye çalıştı fakat nafile çünkü zincirin üstünde tanrının kutsal adı yazılıydı. 

4-) aşmeday’ın garip davranışları

beneyahu, zincire vurduğu cinle birlikte kudüs’e doğru yürümeye başladı. yoldayken cin kendini bir ağaca sürttü, bunun üzeriine ağaç devrildi. bir evin yanından geçerken ev yıkıldı. cin çok güçlüydü. fakir bir dul kadının evinin yanından geçerken kadın cin’e yalvarmaya başladı. bunun üzerine aşmeday yumuşayıp kendini iki büklüm etti ki ev yıkılmasın fakat bu sırada kendini zorladığı için bir kemiği kırıldı. o esnada tevrat’taki “yumuşak dil kemiği kırarmış.” ayeti aklına geldi. yürümeye devam ettiler, yolunu kaybetmiş kör bir adama rastladılar. aşmeday kör adama yardım etti sonra sarhoş bir adama rastladılar. cin ona da yol gösterip yardımcı oldu. bir düğüne rastladılar. cin ağlamaya başladı. bir adama rastladılar. adam kendisi için 7 yıl dayanacak sağlamlıkta bir ayakkabı istiyordu. cin gülmeye başladı. bir falcı, kahin gördüler. halk o kahinin her şeyi ve geleceği bildiğine inanıyordu. cin tekrar gülmeye başladı. 

5-) süleyman’ın huzurunda

aşmeday saraya ulaşınca onu 3 gün dışarıda beklettiler. süleyman’ın huzuruna çıktı ve bir çubuk alarak yere dört arşımlık bir mezar çizdi. cin şöyle dedi: “ey süleyman öldüğünde bu dünyadan eline sadece dört arşın toprak geçecek. tüm dünya senin oldu, her şeyi ele geçirdin yetmedi beni de mi zaptetmeye çalışıyorsun?” süleyman şöyle karşılık verdi: “amacım tapınak inşa etmektir fakat bu iş için şamir adlı cine ihtiyacım var. bana onun yerini söylemelisin.” aşmeday dedi ki: “o benim kontrolümde değildir. denizlerin prensi onun hamisidir. prens, kilidi sadece vahşi bir horoza vermiştir. o kuş, bu emanet sayesinde ağaçsız dağlara gider, kayaları yarıp içine tohum doldurur. bu sayede ağaçlanır her yer.” bunun üzerine komutan benayahu yabani horoz’un yuvasını araştırıp buldu. yuvanın üzerini camla kapattı. horoz yuva’ya geldiğinde içeri giremedi. tam o sırada beneyahu kuşu yakaladı ve emaneti ondan aldı. kuş, emaneti kaptırdığı için intihar etti. 

6-) aşmeday’ın garip davranışlarının hikmeti

kral süleyman aşmeday’a yaptığı garip davranışların sebebini sordu. cin anlatmaya başladı. yardım ettiğim kör adamın adı göklerde sadık bir insan diye yazılıydı. ona yardım edene ahirette yardım edileceği ilan edilmişti. bunun için ona yol gösterdim. sarhoş adama gelince o tam bir günahkardı. ona da yardım ettim ki ahirete hiçbir payı kalmasın, tüm mükafatını dünyada alsın, burada rahat görsün ki ahirete nasibi kalmasın. düğüne gelince, ağladım çünkü 30 gün içinde damat ölecek ve gelin mecburen damadın kardeşiyle evlenecek fakat kayınbiraderi henüz küçüktür, gelin 13 sene beklemek zorunda kalacak. 7 yıllık ayakkabı isteyene gelince, ağladım çünkü adamın 7 gün bile ömrü kalmamıştı. falcı kahine gelince, güldüm çünkü geleceği bildiğini iddia etmesine rağmen bir hazinenin üstüne oturduğunu bile bilmiyordu. altında hazine olduğundan habersizdi. 

7-) süleyman’ın gafleti

şamir bulunduktan sonra aşmeday sarayda tutulmaya devam etti. bir gün süleyman cine sordu. cinler insanlardan nasıl üstün olur dedi. cin dedi ki: “zincirimi çöz, parmağındaki yüzüğü bana ver sana göstereyim.” süleyman da bu teklifi kabul etti. aşmeday yüzüğü alır almaz onu denizlere fırlattı. bir kanadı göğe diğer kanadı yere değecek kadar büyüdü. süleyman’ı da 400 fersah uzağa fırlattı. cin süleyman’ın kılığına girerek onun tahtına oturdu. süleyman’ın karılarıyla onlar adetliyken bile ilişkiye girmeye çalıştı.. o kadar ileri gitti ki süleyman’ın annesi batşeva’ya bile ahlaksız teklifte bulundu. gerçek süleyman ise halkın arasında perişan halde dolaşıyordu. ben vaiz (kohelet), kudüs’te kraldım diyordu ama herkes ona deli diyordu. 

8-) cinin ifşa olması

aşmeday’ın ayakları üç çatallıydı, kuşa benziyordu. bunun için asla çoraplarını çıkarmazdı. onun hareketlerinden şüphelenen yüce mahkeme sanhedrin durumu araştırdı. halk arasında ben kralım diye dolaşan gerçek süleyman’ı duydular. hiçbir deli bu kadar ısrarla ben kralım demez diye düşündüler. en sonunda gerçek süleyman’ı getirdiler. aşmeday süleyman’ı görünce kaçtı. bu olay süleyman’da travmaya sebep oldu. gece uyurken bile etrafına 60 tane muhafız diker öyle uyurdu. 

şimdi fahrettin razi tefsirini okuyalım:

hz. süleyman bir adadaki şehri fetheder ve kralın güzel kızı cerâde'yi alır. kız müslüman olur ama babası için ağlar. süleyman, bir cine emir vererek kızın babasına benzeyen bir heykel yaptırır. kız ve hizmetçileri bu heykele secde etmeye başlar. ​âsaf bu durumu süleyman'a bildirir. süleyman heykeli kırdırır, kadını cezalandırır ve günahından dolayı çöle gidip tevbe eder. ​sürekli yanında taşıdığı ve mülkünün kuvvetinin bağlı olduğu mührünü, cariyesi emine'ye emanet ettiği bir sırada, şeytan süleyman kılığına girerek mühürrünü alır ve tahtına oturur. ​gerçek süleyman'ın görünümü değişir. emine onu tanımaz ve kovar. süleyman hatasını anlar, dilencilik yapar ve balıkçıların yanında çalışmaya başlar. ​evin içinde puta tapıldığı kırk gün boyunca, süleyman bu zor durumda kalır. âsaf ve ileri gelenler, şeytanın verdiği hükümleri yadırgamaya başlar. âsaf'ın soruları üzerine, süleyman kılığındaki kişinin cünüplükten yıkanmadığı ve hayızlıyken hanımlarla birleştiği anlaşılır. ​şeytan korkup kaçar ve mührü denize atar. bir balık mührü yutar. bu balık süleyman'ın eline geçer. süleyman balığın karnını yardığında mührünü bulur, secdeye kapanır ve mülkü yeniden eline geçer. şeytanı yakalayıp bir kaya içine hapsederek denize atar. ​bazı rivayetlerde, süleyman'ın bu fitneye düşmesi, kızın heykeline ibadete başlamasıyla mülkün elden gitmesine bağlanır. diğer bir rivayete göre ise süleyman şeytana, insanları nasıl fitneye düşürdüğünü sormak için mührünü verir ve şeytan mührü denize atar, bu şekilde tahta oturur.

talmut, gittin. 68b19’da şöyle yazmaktadır:

rav ve şemuel, süleyman'ın bu hikâyesi konusunda ihtilafa düştüler. biri şöyle dedi: "süleyman bir kraldı ve sonra sıradan bir adam oldu ve bir daha asla krallık makamına geri dönmedi." diğeri ise şöyle dedi: "süleyman bir kraldı ve sıradan bir adam oldu fakat sonunda tahtına geri döndü ve aşmeday'ı yendi."

gördüğünüz üzere kuran, israiloğullarının ihtilaf ettiği bir meseleyi tafsil ederek açıklıyor. 

peygamberlerin kıssalarında akıl sahipleri için birer ibret vardır. bu kuran uydurulabilecek bir söz değildir bilakis kendinden önceki kitapları tasdik edicidir, her şeyi tafsil edicidir, müminler için bir rehber ve rahmettir. (yusuf 12:111)

nefes nefese koşan atlara yemin olsun. ​tırnaklarıyla ateş çıkaran atlara yemin olsun. ​sabah erkenden akın eden atlara yemin olsun. ​orada tozu dumana katanlara ​bununla bir topluluğun içine dalanlara yemin olsun.

​gerçekten EL-İNSAN rabbine karşı çok nankördür. ​şüphesiz kendisi de buna şahittir. gerçekten o, mal sevgisine düşkündür. acaba ​o bilmiyor mu? kabirlerde olanlar dışarı çıkarıldığı zaman ​ve kalplerde gizlenenler açığa vurulduğu zaman… rabbin her şeyden haberdardır. (adiyat 100)

kutsal kitaplarda at sevgisiyle ve atlarla meşhur olan tek bir kişi vardır: hz süleyman… adiyat suresinde bahsedilen el-insan yani bilinen insan hz süleyman’dır. ahireti bildiği halde günah işleyen hz süleyman’dır. allah kendisine müşrik kadınlardan uzak dur demesine rağmen o kadınlarla beraber olmuş ve onlar için tapınak inşa ederek günah işlemiş, bundan dolayı da tahtı elinden geçici süreliğine alınmıştır. 

kral süleyman, babası davut'tan farklı olarak, firavun'un kızı da dahil olmak üzere pek çok yabancı kadınla evlendi ve cariyeler edindi; bu kadınlar, moab, ammon, edom, sayda ve hittilerdendi ve rab'bin israil halkına "onlarla evlenmeyin, onlar da sizinle evlenmesin, yoksa kesinlikle yüreklerinizi kendi ilahlarının ardına çevirirler" dediği uluslardandı. ancak süleyman bu kadınlara gönülden bağlandı. müşrik karıları için tapınaklar inşa etti. yaşlandıkça karıları yüzünden başka ilahların peşinden gitti ve israil'in tanrısı'na karşı günah işledi. babası davud gibi olamadı. (tevrat, 1.krallar 11.bap)

habil ademoğlu 06/12/2025

PDF LİNK

tevrat ve incil'de ahmed

kanunun çiğnenmesine son vermek, günahı sona erdirmek, suç için kefaret etmek, kalıcı doğruluğu getirmek, görüntüleri ve PEYGAMBERLİK SÖZLERİNİ MÜHÜRLEMEK ve en kutsal yeri meshetmek üzere senin halkın ve kutsal şehrin için 70 hafta geçmesine karar verildi. şunu bil ve anla: yeruşalim’in yeniden inşa edilip eski durumuna getirilmesi için emrin çıkmasından mesih’in gelişine kadar 7 hafta ve 62 hafta geçecek. Şehir, meydanıyla, çevresindeki hendeğiyle yeniden inşa edilecek ve eski durumuna getirilecek. ama bu olurken sıkıntılı zamanlardan geçilecek. 62 haftadan sonra mesih öldürülecek, kendisine ait hiçbir şeyi olmayacak. bir önder ordusuyla gelecek, şehri ve kutsal yeri mahvedecek. orayı sanki sel basıp geçecek. savaş sona kadar sürecek, karara göre yıkımlar olacak. o, ahdi birçokları için bir hafta yürürlükte tutacak. haftanın ortasında kurban ve sunuyu sona erdirecek. iğrenç şeylerin kanadı üzerinde yıkım getiren biri olacak. ıssız kalan yer için kararlaştırılan yıkım, orası tümüyle yok edilene dek sürecek.” (daniel 9:24-27)

muhammed hiçbirinizin babası değildir. o hatemul enbiyadır, PEYGAMBERLERİN MÜHRÜDÜR. (ahzab 33:40)

izah: daniel kitabının elimizdeki en eski nüshası milattan önce 250 yılına tarihlenir. buna rağmen isa mesih’in gelişini çok net şekilde anlatır ve isa’nın peygamberliği mühürleyeceğini söyler. konumuz tevrat’taki mucizeler olmadığı için daniel'in anlattıklarını izaha girmeyeceğim. bizi ilgilendiren kısım hatemul enbiya kısmı. isa mesih, peygamberliği hz muhammed ile mühürlemiştir. (necm ve tekvir surelerinde anlattık) hatemul enbiya ayeti incil’de yoktur. incil mühürlü bir kitap değildir ve bunu kendisi söyler.

melek bana dedi ki: bu kitaptaki sözleri mühürleme. (vahiy 22:10)

kadın ona şöyle dedi: “efendim, anlıyorum ki sen bir peygambersin. atalarımız bu dağda ibadet etti, fakat siz yeruşalim’de ibadet edilmesi gerektiğini söylüyorsunuz.” isa ona şöyle dedi: “bana inan kadın, ÖYLE BİR ZAMAN GELİYOR Kİ gökteki babamıza NE BU DAĞDA NE DE YERUŞALİM’DE TAPACAKSINIZ. (yuhanna 4:19-21)

seni razı olacağın bir kıbleye döndürüyoruz. bundan böyle namazda yüzünü kabeye doğru çevir. ey müminler siz de nerede olursanız olun, namaz kılarken yüzünüzü o yöne çevirin. KENDİLERİNE KİTAP VERİLENLER BUNUN RABLERİNDEN GELEN BİR GERÇEK OLDUĞUNU BİLİRLER. (bakara 2:144)

insanlardan bir takım beyinsizler: “müslümanları, şimdiye kadar yöneldikleri KIBLEDEN VAZGEÇİREN ŞEY NEDİR?” diyecekler. de ki: “doğu da allah’ındır, batı da. o, dilediğini doğru yola kavuşturur.” (bakara 2:142)

yahve’nin gününün geldiğini iddia eden bir vahiy, bir sözlü mesaj ya da bizden gelmiş gibi görünen bir mektup aklınızı hemen karıştırmasın ve telaşa kapılmayın… deccal, geldiği vakit TANRI’NIN MABEDİNDE OTURACAK, herkese kendini bir tanrı gibi gösterecek. (2.selanik 2.bap)

izah: kıble yeruşalim iken muhammed nebi ile değişip kabe olmuştur. kıyamet alameti olan deccal, tanrının mabedinde oturacaktır yazıyor, ey hristiyan şu an tanrı’nın mabedi mi var? yeruşalim’deki tapınak yıkıldı gitti. bu deccal nerede oturacak? kabe değilse nedir?

şimdi şu hikayeyi dinleyin: toprak sahibi bir adam üzüm bağı kurdu, etrafını çitle çevirdi, içine bir üzüm teknesi kazdı ve bir gözcü kulesi dikti. sonra bağı, bağcılara kiraya verip kendisi başka bir ülkeye gitti. bağbozumu zamanı gelince üründen payını almak üzere hizmetkârlarını bağcılara gönderdi. fakat bağcılar adamın hizmetkârlarını tutup birini dövdüler, diğerini öldürdüler, öbürünü de taşladılar. toprak sahibi bu kez daha fazla hizmetkâr gönderdi, fakat bağcılar onlara da aynısını yaptı. adam son olarak ‘oğlumu sayarlar’ diye düşünerek kendi oğlunu gönderdi. bağcılar ise adamın oğlunu görünce kendi aralarında konuşup, ‘bu mirasçı! gelin onu öldürelim ve mirasını ele geçirelim!’ dediler. sonra da onu tutup bağdan dışarı attılar ve öldürdüler. ne dersiniz, bağın sahibi geldiğinde o bağcılara ne yapacak?” onlar şöyle dedi: “bağcılar kötü olduğu için toprak sahibi başlarına korkunç bir yıkım getirecek ve bağını vakti geldiğinde üründen payını verecek olan başka bağcılara kiralayacak.” isa da onlara şöyle dedi: “kutsal yazılardaki şu sözleri hiç okumadınız mı? ‘yapı ustalarının reddettiği taş, KÖŞENİN BAŞ TAŞI oldu. bu yahve’dendir ve bizim gözümüzde harikadır.’ bu yüzden, size şunu söylüyorum: TANRI’NIN KRALLIĞI SİZDEN ALINACAK VE ONUN MEYVELERİNİ YETİŞTİREN BAŞKA BİR MİLLETE VERİLECEK ayrıca, bu taşın üstüne kim düşerse parçalanacak. taş da kimin üstüne düşerse, onu ezecek.” yüksek kâhinler ve ferisiler isa’nın anlattığı örnekleri duyunca, onun kendilerinden söz ettiğini anladılar. onu yakalamak istiyor, ancak halktan korkuyorlardı, çünkü insanlar onu peygamber olarak görüyordu. (matta 21.bap)

TAPINAĞINIZI YAKINDA GELECEK BİR MİLLETE VERECEĞİM. öyle bir millet ki, beni tanımadığı halde bana inanacak, hiçbir işaret vermediğim halde buyruklarımı yerine getirecek. peygamberleri hiç görmemiş olsalar bile, peygamberlerin yaşlılara öğrettiklerini akıllarında tutacak. yemin ederim bu gelecek milleti kutsayacağım. onların küçük olanları neşeyle zıplayıp atlayacak. onlar beni gözleriyle görmüş değiller ama, kalpleriyle görecek, söylediğim her şeye inanacaklar. (4.ezra 1.bap)

bir adam güzel ve kusursuz bir ev inşa etmiş fakat köşede tek bir tuğlalık yeri boş bırakmış. insanlar evin etrafında dolaşmış, güzelliğine hayran kalmış ama şöyle demişler: “keşke şu taş da yerine konulmuş olsaydı.” İŞTE BEN O TAŞIM. ben peygamberlerin sonuncusuyum. diğer peygamberlere göre benim durumum işte bu misale benzer. (buhari 3535)

izah: isa, vahiy nimetinin yahudilerden alınıp başka bir millete verileceğini ısrarla söylüyor. verdiği misaldeki bağcılar yahudilerdir, öldürülen ve dövülen köleler peygamberlerdir, bağ sahibi allah’tır, şehit edilen oğul isa’dır. köşenin baş taşı buradaki bağlama göre muhammed’tir. (kitabın başka yerlerinde baş taş metaforu ile isa da kastedilir.) ustaların reddettiği taş; terkedilen, reddedilen hacer’in oğlu, ismail’in oğlu muhammed nebidir. baş taş, övülen taş ile ahmed (övülen, öven) kelimesi de benzerlik taşır. 

meryemoğlu isa şöyle demişti: ben size benden sonra gönderilecek AHMED adında bir resulu müjdeliyorum. (saff 61:6)

ben de babamdan isteyeceğim ve babam sonsuza dek sizinle olması için başka bir YARDIMCI, TESELLİCİ verecek. bu yardımcı, dünyanın elde edemeyeceği HAKİKAT RUHUDUR. (yuhanna 14:16-17)

hakikat ruhu, kutsal ruh BENİ YÜCELTECEK. benden alacaklarını size aktaracak. (yuhanna 16:14)

isa mesih suyla ve kanla geldi. o yalnız suyla değil kanla da geldi. buna şahitlik eden de ruhtur çünkü RUH GERÇEKTİR. şahitlik edenler üçtür: su, kan ve ruh. bunların üçü de uyum içindedir. (1.yuhanna 5.bap)

izah: bu ayetlerde bahsedilen su = tevrat’tır. musa’nın denizi ikiye ayırmasından kinayedir. kan = incil’dir. isa’nın şehadetinin bize müjde olmasından kinayedir. ruh = kuran’dır. kutsal ruh vasıtasıyla gerçek olarak indirilmiş ve diğer iki kitaba şahitlik etmiştir ve üç kitap birbiriyle uyum içindedir. ahmed, kutsal ruhtur. ahmed öven ve övülen demektir. ahmed yuhanna 16’da dendiği gibi isa’yı yüceltmiş, övmüştür. ahmed, kuran’ı indirmiştir. 

de ki: kuran’ı KUTSAL RUH rabbinden GERÇEK olarak indirdi. müminler için hidayet, müjde ve TESELLİDİR. (nahl 102)

de ki: ey kitap ehli siz tevrat, incil ve kuran’ı doğru dürüst uygulamadıkça hiçbir şey üzerine değilsiniz. (maide 68)

biz peygamberlerden biri, hatta gökten bir melek bile size BİLDİRDİĞİMİZDEN BAŞKA BİR SÖZÜ iyi habermiş gibi bildirirse lanetli olsun. dediğimiz gibi, kabul ettiğinizden başka bir sözü size iyi haber olarak bildiren kim olursa olsun yine söylüyorum lanetli olsun. (galatyalılar 1:8-9)

sahte peygamberlere karşı dikkatli olun. koyun postuna bürünüp yanınıza sokulurlar, fakat içlerinde aç kurtlar saklıdır. onları MEYVELERİNDEN TANIYACAKSINIZ. insanlar hiç dikenlerden üzüm ya da çalılardan incir toplar mı? aynı şekilde her iyi ağaç iyi meyve verir, fakat her çürük ağaç kötü meyve verir. iyi ağaç kötü meyve veremediği gibi çürük ağaç da iyi meyve veremez. iyi meyve vermeyen her ağaç kesilip ateşe atılır. o halde, onları meyvelerinden tanıyacaksınız. (matta 7:15-20)

sevgili kardeşlerim, duyduğunuz her söze hemen inanmayın. onların yaratıcıdan geldiğini anlamak için TEST etmelisiniz. çünkü dünyada birçok sahte peygamber vardır. bir sözün yaratıcıdan olduğunu şöyle anlarsınız: isa mesih’in insan olarak geldiğini kabul eden söz yaratıcıdandır ama isa’yı kabul etmeyen söz baba’dan değildir. (1.yuhanna 4.bap)

izah: kuran’da niçin bu kadar çok TASDİK AYETİ var anladınız mı? 

meryemoğlu isa mesih ancak bir resuldur. ondan önce de resuller geldi geçti. onun annesi çok sadık bir kadındı. her ikisi de yemek yerlerdi. bak ayetlerimizi nasıl anlatıyoruz ama yine de yüz çeviriyorlar. (maide 5:75)

i̇şte kendisine destek olduğum, gönlümün hoşnut olduğu seçtiğim kulum! ruhumu onun üzerine koydum. adaleti uluslara ulaştıracak. bağırıp çağırmayacak, sokakta sesini yükseltmeyecek. ezilmiş kamışı kırmayacak, tüten fitili söndürmeyecek. adaleti sadakatle ulaştıracak. yeryüzünde adaleti sağlayana dek umudunu, cesaretini yitirmeyecek. kıyı halkları onun yasasına umut bağlayacak. gökleri yaratıp geren, yeryüzünü ve ürününü seren, dünyadaki insanlara soluk, orada yaşayanlara ruh veren yahve tanrı diyor ki: ben yahve’yim, seni doğrulukla çağırdım, elinden tutacağım, seni koruyacağım. seni halka antlaşma, uluslara ışık yapacağım. öyle ki, kör gözleri açasın, zindandaki tutsakları, cezaevi karanlığında yaşayanları özgür kılasın. ben yahve’yim, adım budur. onurumu bir başkasına, övgülerimi putlara bırakmam. bakın, önceden bildirdiklerim gerçekleşti. şimdi de yenilerini bildiriyorum; bunlar ortaya çıkmadan önce size duyuruyorum. ey denize inenler ve ondaki her şey, adalar ve orada yaşayanlar, yahve’ye yeni bir ezgi söyleyin, dünyanın öbür ucundan da o'na övgüler sunun. çöl ve onun kentleri, kedar'ın sakinleri köyleriyle birlikte seslerini yükseltsinler. sela dağında oturanlar ezgi söylesin. dağların tepesinden bağırsınlar! yahve’ye yücelik versinler, adalarda da o'nun övgüsünü bildirsinler. yahve güçlü bir yiğit gibi çıkacak. bir savaş adamı gibi gayretini uyandıracak. savaş çığlığı atacak. evet, yüksek sesle bağıracak. düşmanlarına karşı zafer kazanacaktır. “uzun zamandır sessizdim. sessiz kaldım ve kendimi tuttum. şimdi doğum yapan bir kadın gibi feryat edeceğim. hem nefesimi tutacağım, hem kesik kesik nefes alıp vereceğim. dağları, tepeleri harap edeceğim, onların bütün otlarını kurutacağım. ırmakları ada yapacağım, havuzları kurutacağım. körleri bilmedikleri bir yoldan getireceğim. onlara bilmedikleri yollarda rehberlik edeceğim. önlerindeki karanlığı ışık, eğri yerleri düz edeceğim. bunları yapacağım ve onları bırakmayacağım.” oyma putlara güvenenler, dökme putlara, “ilahımız sizsiniz” diyenler geri döndürülecekler, rezil edilecekler, utandırılacaklar. ey sağırlar, işitin; ve ey körler, bakın da görün! benim kulumdan daha kör olan var mı? yahut gönderdiğim elçi kadar sağır olan var mı? benimle barışık olan gibi, yahve’nin kulu gibi kör olan var mı? (yeşaya 42)

izah: sela dağı medine’dedir. bir tane daha sela dağı vardır ancak orası kedar bölgesi değildir. kedar, ismail’in oğludur yani araplardır. “arabistan ve kedar önderleri müşterindir. (hezekiel 27:21)” rabbe yeni övgü ilahisi fatihadır. “elhamdulillahi rabbil alemin, alemlerin rabbine övgüler olsun. (fatiha 1)” çölde yaşayanlar araplardır. ayette açıkça midbar yani çöl kelimesi geçmesine rağmen bozkır diye çevirirler ki muhammed akla gelmesin. oyma putlara güvenenler arap müşriklerdir. yahve’nin gönderdiği kör ve sağır elçi, ümmi resul muhammed’tir. savaş naraları atacağı, savaşçı olacağı söylenen yahve, el shaliach yani temsilci ilkesine göre muhammed’tir. yeşaya 42’nin başında anlatılan “körlerin gözünü açacak, bağırıp bağırmayacak.” denen resul isa’dır. devamında anlatılan savaşçı kişilik ise muhammed resuldur. körlere yani ümmilere (kitap ehli olmayanlara) rehberlik yapmıştır. uzun zaman susmak ve sonra doğuran kadın gibi kesik kesik nefes almaktan kasıt, isa nebiden 600 yıl sonra parça parça gelen kuran vahyidir. 

onlar yanlarındaki tevrat ve incil’de yazılı buldukları o ümmi resule tabi olurlar. (araf 7:157)

yeşaya 54’teki esenlik anlaşması = islam anlaşması… 

terkedilen kadın = hacer anamız. 

habil ademoğlu 02/12/2025

PDF LİNK

isa'dan başka mehdi yoktur hadisi

dindarlık gittikçe daha azalacak, dünya gittikçe daha zorlaşacak, insanlar gittikçe daha cimri olacak, kıyamet çok kötü insanların üzerine kopacak, meryem oğlu isa’dan başka mehdi yoktur. (kütübü sitte, ibni mace 4039)

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْجَنَدِيُّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

hadisin senedi:

1-) yunus bin abdulala essadefi 

2-) muhammed bin idris eşşafi 

3-) muhammed bin halid el cundi 

4-) aban bin salih el esadi el medini

5-) hasan basri

6-) enes bin malik

7-) hz muhammed as

bu hadisi inkar edenler 3.adımdaki raviden dolayı inkar ederler halbuki imam şafi’nin hocasıdır. kendisine bilinmeyen bir ravi derler halbuki yahya bin main kendisine sika demektedir. ibni kesir, ibni mulakkin, suyuti kendisine sika der. senetteki isimlerin tamamı sika (güvenilir) kişilerdir.

عبد الاعلى: جاءني رجل قد وخطه الشيب سنة ثلاث عشرة يعني ومئتين 

عليه مبطنة وأزير يسالني عن هذا الحديث، فقال لي: من مُحَمَّد بن خالد الجندي؟ فقلت: لا أدري. فقال لي: هذا مؤذن الجند وهو ثقة. فقلت له: أنت يحيى بن مَعِين؟ فقال: نعم

allah'ın selamı meryem'in oğlunun üzerine olsun, yemin ederim ki o gelecek ve aranızda adil bir hakim olacak. (müslim 155)

baba bütün yargılama işini oğula verecek. (yuhanna 5:22)

habil ademoğlu 01/12/2025

PDF LİNK

tebbet suresi ve ebu leheb kimdir?

1-) tebbet suresi:

ebu leheb'in iki eli kurusun zaten kurudu da. malı ve kazandıkları ona fayda vermedi. kendisi ateşe girecektir. karısı da boynunda bir ip ile kocasının ateşine odun taşıyacaktır.

2-) kral hirodes antipas:

hirodes antipas, babası büyük hirodes'in ölümünün ardından, roma imparatoru augustus tarafından iki eyaletin yöneticisi (tetrark) olarak atanmıştır. bu bölgeler galilea (kuzey filistin) ve perea (ürdün nehri'nin doğu kıyısı) bölgeleridir. hirodes m.ö.4 yılından ms.39 yılına kadar galilea ve perea krallıklarını yönetmiştir.

3-) antipas’ın karısı:

herodias, hirodes antipas'ın eşiydi. aslen kendi üvey kardeşi hirodes ii (philip i) ile evliydi. bu evliliğini bozarak amcası ve kayınbiraderi olan hirodes antipas ile evlendi. bu evlilik, yahudi yasalarına aykırı olduğu için vaftizci yahya tarafından eleştirildi. yahya bu sebeple zindana atıldı.

4-) herodias’ın yahya’yı öldürtmesi: 

incil'e göre (özellikle markos 6), hirodes antipas, vaftizci yahya'yı karısı herodias ile olan evliliğini eleştirdiği için hapiste tutuyordu. hirodes'in doğum günü ziyafetinde, herodias'ın kızı salome etkileyici bir dans sergiledi. hirodes bu danstan o kadar etkilendi ki, dile benden ne dilersen, eğer krallığın yarısını bile istersen sana vereceğim diye yemin etti. kız, annesi herodias'a ne isteyeceğini sordu. herodias da kini nedeniyle yahya aleyhisselamın kesilmiş başını istedi. hirodes yeminine sadık kalmak zorunda hissetti ve üzülmesine rağmen yahya'nın hapishanede idam edilmesini ve başının bir tepsi içinde kıza sunulmasını emretti.

5-) hirodes antipas niçin ebu lehebtir?

ebu leheb ateşin babası demektir. galilea bölgesi, roma döneminde, hirodes antipas'ın yönetimi altındayken, büyük fırınlar aracılığıyla yapılan endüstriyel çömlek üretimi ile ünlüydü. özellikle kefar hananya gibi yerleşimler, bölgenin en büyük çömlek üretim merkezleriydi. bu fırınlar, tüm bölgenin ve ötesinin günlük ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde seri üretim yapıyordu. pişirme kapları, amforalar ve saklama küpleri gibi temel eşyalar büyük ölçekte üretiliyordu.

6-) ebu leheb’n iki elinin (iki krallığının) kuruması:

m.s. 39 civarında, hirodes antipas'ın roma imparatoru caligula ile arası bozuldu. imparator caligula, antipas'ı görevden aldı. antipas, karısı herodias ile birlikte galya'ya (fransa civarına) sürgüne gönderildi. roma imparatorluğu, sürgünün bir parçası olarak antipas'ın mal varlığına ve kişisel servetine el koydu. yönettiği iki eyalet olan galilea ve perea da elinden alınarak (tetrarklık statüsü sonlandırılarak) rakibi hirodes agrippa i'ye verildi. böylece malı ve kazandıkları kendisine fayda vermedi, iki eli yani iki krallığı da kurudu gitti. 

habil ademoğlu 30/11/2025

PDF LİNK