bir takım kafirler adice yalan söylemektedir.
"senin şeyinin keyfi için" ibaresi hiçbir metinde geçmemektedir.
söz konusu hadiste, bir takım kadınlar rasulullah'ın yanına gelip "KENDİMİZİ SANA HİBE ETTİK, BİZİMLE EVLEN." diyorlar. sonra aşağıdaki ayetler iniyor:
hz aişe ise bu duruma sinirleniyor ve "görüyorum ki rabbin senin hevan için koşturuyor." diyerek karşı çıkıyor.
halbuki rasulullah kendini karşılıksız hibe eden kadınlarla evlenebileceği halde evlenmemiştir.
51.ayette geçen "dilediğin kadınla beraberliğini erteleyebilirsin dilediğini yanına alırsın."
ifadesinin açıklanması: çok eşli erkekler, kadınlarına ADİL davranmak zorundadır. bu allah'ın bir emridir. örneğin bir kadınla beraber olup öbürünü es geçemezsin. eşlerinin cinsel ihtiyaçlarını adil bir şekilde karşılamak zorundasın.
rasulullah, bundan dolayı çok zorluk çekiyordu. hepsine vakit ayıramıyordu. bunun üzerine allah kolaylık olsun diye ahzab 51.ayeti indirdi, "dilediğin kadınla beraberliğini erteleyebilirsin dilediğini yanına alırsın." bu ayetten sonra rasulullah, sadece hz aişe ile birlikte oldu.
hz. aişenin "görüyorum ki rabbin senin hevan için koşturuyor." demesi rasulullah'ı inciten ağır bir sözdür. hz aişe oldukça kıskanç bir insandır. bu kıskançlığından dolayı bazen çok mantıksız hareketler yapmıştır onlardan biri de yukarıdaki hadistir.
hz. aişe, rasulullah'ı başka zamanlarda da incitmiş, bunaltmıştır.
bu tür durumları normal karşılamak gerekir zira kadınlar duygusal varlıklardır pek çok zaman mantık dışı hareketlerde bulunurlar.
"ya rasulallah sen başka iştesin ben başka işteyim."
hz aişe, malum hadisten dolayı pişmanlığını belirtmek üzere "eğer rasulullah kurandan bir şey gizleyebilseydi muhakkak bu ayeti (ahzab37) gizlerdi zira ona çok ağır gelmekteydi." (buhari, tevhid) hadisini rivayet etmiştir.
hz aişe diyor ki: "hz muhammed as bize boşanma hakkı verdi ama biz onu seçtik." kısacası eğer kafirlerin iddia ettiği gibi bir durum olsaydı hz aişe hemen boşanır giderdi ama kendi rızasıyla evli kalmaya devam ediyor.
