kadınlarınızdan fuhuş yapanlara karşı içinizden dört şahit getirin. eğer onlar şahitlik ederlerse, o kadınları ölüm alıp götürünceye veya allah onlar hakkında bir yol açıncaya kadar kendilerini evlerde tutun. (nisa 4:15)
ibnelerin cezası dayaktır:
siz erkeklerden fuhuş yapanların her ikisine de eziyet edin. eğer onlar tövbe edip ıslah olurlarsa onlara eziyetten vazgeçin. allah tevvab ve rahimdir. (nisa 4:16)
fıkıh kitaplarında (mebsut 9/130) lezbiyen ve ibnelerin cezası:
1-) hz ebubekir: ateşte yakılır.
2-) ibni abbas: yüksek bir yerden aşağı atılır.
3-) hz ali: bekar iseler dayak, evli iseler recm.
4-) ibni zübeyr: pis kokulu bi yerde ölene kadar hapis.
5-) imam şafi: öldürülürler.
6-) ebu hanife: hakim öldürmeyecek bir ceza vermelidir.
imam şafi’ye göre hadis varmış, bu hadise göre öldürülmeleri lazımmış ne hikmetse ebubekir, ibni abbas ve hz ali’nin bu hadisten haberi yok ama şafi sahabenin bilmediğini biliyor. gördüğünüz gibi hepsi kendi fikrini söylüyor, bence böyledir diyorlar.
tevrat’a göre zina’nın cezası:
22-) bir adam başka bir adamın karısıyla yatarken bulunursa, ikisi de ölecek; kadınla yatan adam ve kadın; böylece kötülüğü yisrael’den kaldıracaksınız.
23-) eğer bir adam bir kentte nişanlı bir bakireyle karşılaşır ve onunla yatarsa,
24-) ikisini de o kentin kapısına çıkaracak ve onları taşlayacak ve ölecekler; genç kız, kentte olduğu halde bağırmadığı için; adam ise komşusunun karısını alçalttığı için; böylece kötülüğü aranızdan kaldıracaksınız.
25-) fakat bir adam kırda nişanlı genç kıza rastlar ve adam onu zorlayıp onunla yatarsa; yalnızca onunla yatan adam ölecek.
26-) genç kıza hiçbir şey yapmayacaksın; genç kızda ölüm cezası gerektiren bir günah yoktur; çünkü bu, bir adamın komşusuna karşı kalkıp onu öldürmesine benzer.
27-) çünkü kırda ona rastladı; nişanlı genç kız bağırmış olabilir ama onu kurtaran olmamıştır.
bu ayetler tevrat’ın devarim bölümünde yazılıdır.
tevrat’a göre zina sadece evli kadının ilişkisidir:
28-) eğer bir adam nişanlı olmayan bir bakireye rastlar, onu yakalar ve onunla yatar ve yakalanırlarsa,
29-) o zaman onunla yatan adam genç kızın babasına elli şekel gümüş verecek; ve kadın onun karısı olacak; onu alçalttığı için bütün günlerinde onu boşayamayacak.
bu ayetler tevrat’ın devarim 22.bölümünde yazılıdır.
16-) eğer bir adam nişanlı olmayan bir bakireyi kandırır ve onunla yatarsa; onu mutlaka başlık vererek kendisine eş alacaktır.
17-) eğer babası onu kendisine vermeyi kesinlikle reddederse; bakireler için olan başlık kadar gümüş tartacaktır.
bu ayetler tevrat’ın şemot 22.bölümünde yazılıdır.
zina ile fuhuş farklı şeylerdir. evli kadınların fuhuş yapmasına zina denir. bekarların ilişkiye girmesine zina denmez. yerine göre bekarların ilişkisi ya fuhuştur ya da evliliktir.
klasik fıkıhta (mebsut 9/99) bekarların ilişkiye girmesi zina mıdır?
bir adam cinsel ilişkiye girmek için bir kadını kiralayıp onunla yatsa ebu hanife’ye göre ikisine de had cezası gerekmez. ebu hanife kendi görüşüne hz ömer’den rivayet ettiği iki hadisi delil getirir: birinci hadiste bir kadın bir çobandan su istiyor. çoban ise kendisiyle yatması karşılığında su vereceğini söylüyor. hz ömer ikisine de had cezası uygulamıyor. ikinci hadiste bir kadın bir adamdan mal istiyor. adam kendisiyle yatması karşılığında malı vereceğini söylüyor. hz ömer ikisine de had cezası uygulamıyor çünkü verilen malın mehir hükmünde olduğunu ifade ediyor.
ömer had cezasını kadının ölüm korkusundan veya susuzluğundan dolayı uygulamadı denilemez çünkü bu şartlar sadece kadından cezayı düşürür, erkekten cezayı kaldırmaz ayrıca ikinci hadiste verilen mala hz ömer mehir demiştir. bu durumda mehir ile ücret yakın anlamdadır denilir. onlardan faydalanmanız karşılığında ücretlerini verin (nisa 24) ayetinde ücret kelimesi mehir anlamında kullanılmıştır.
eğer adam o kadınlara “seninle yatmak için şu malı mehir olarak sana verdim.” deseydi had cezası gerekmeyecekti. seni kiraladım sözü de buna benzer. biraz daha açalım. bu yapılan iş zina değildir. o kadına “seninle zina etmek için sana şunu mehir olarak veriyorum” dese had cezası gerekmeyecekti. “seni kiraladım” demesi durumunda da hüküm böyle olmalıdır.
bunu biraz açalım: bu yapılan, zina değildir. dilciler, sözleşme gereği girilen cinsel ilişkiye zina adını vermezler. hatta zina ile diğer ilişkilerin arasını yalnızca sözleşme ile ayırırlar. onlar evlilik ile kiralamayı da birbirinden ayırmazlar.
tevrat şeriatındaki recm cezası kuran şeriatında hafifletilip sopa cezasına çevirilmiştir:
zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüzer sopa vurun. allah’a ve ahiret gününe inanıyorsanız din konusunda onlara acıyacağınız tutmasın. müminlerden bir topluluk da onların cezalandırılmasına şahit olsun. (nur 24:2)
eğer dışardaki kadınlarla evlenmeye gücünüz yoksa mülkünüzdeki imanlı kadınlarla evlenin. allah sizin imanınızı en iyi bilendir. hepiniz birbirinizden geldiniz. ailelerinin izniyle onlarla evlenin ve ücretlerini onlara güzelce verin. namuslu, ileri gitmeyen, gizli dost tutmayan kadınlar. onlarla evlendikten sonra eğer fuhuş yaparlarsa hür kadınlara verdiğiniz cezanın yarısını onlara uygulayın. işte bu hükümler sabretmekten korkan erkekler içindir, sabretmeniz sizin için daha hayırlıdır. allah ğafur ve rahimdir. (nisa 4:25)
allah size anlatmak istiyor. sizden öncekilerin kanunlarını size göstermek istiyor. sizi affetmek istiyor. allah alim ve hakimdir. (nisa 4:26)
allah sizi affetmek istiyor. şehvetlerine tabi olanlar ise sizin büyük bir eğrilikle yamulmanızı istiyorlar. (nisa 4:27)
allah sizin yüklerinizi hafifletmek istiyor çünkü insan zayıf yaratılmıştır. (nisa 4:28)
özet: allah ağır bir yük olan recm cezasını bizden hafifletmiştir. evlendiğin cariye fuhuş yaparsa cezası evli hür kadının cezasının yarısıdır. 100/2=50 sopa…
tevrat’ta savaş esiri kadınlarla ilişki:
10-) yhvh elohim’inin sana vermekte olduğu diyara karşı savaşa çıktığında ve yhvh elohim’in onları eline verdiğinde ve onları tutsak aldığında,
11-) ve tutsaklar arasında güzel görünüşlü bir kadın gördüğünde ve ona arzu duyduğunda ve onu kendine eş almak istediğinde,
12-) onu evine getireceksin; başını tıraş edecek ve tırnaklarını kesecek.
13-) ve esirlik giysisini üzerinden çıkaracak; evinde oturacak ve babasıyla anası için bir ay yas tutacak; bundan sonra ona girecek ve onun kocası olacaksın; o da senin karın olacak.
14-) ve eğer ondan hoşnut olmazsan, onu canının istediği yere salıvereceksin; onu para karşılığı satmayacaksın; onu alçalttığın için onu köle gibi kullanmayacaksın.
bu ayetler tevrat’ın devarim 21.bölümünde yazmaktadır.
klasik fıkıhta savaş esiri kadınlarla ilişki:
ganimet alınan kadınlardan hamile olanlar doğum yapana kadar, hamile olmayanlar da bir ay süre geçip hamile olmadıkları anlaşılıncaya kadar onlarla ilişkiye girilmeyecektir. (mebsut 10/39)
evzai der ki: kişi bu durumda cariye ile ilişkiye girebilir, allah bunu helal kılmıştır. müslümanlar resulullah ile birlikte beni mustalik savaşında ele geçirdikleri cariyeler ile geri dönmeden önce ilişkiye girmişti. (beyhaki, marifetu sunen vel asar 18306)
beni mustalik savaşında arap kadınları ganimet aldık. bekarlık bize ağır geldiğinden onlarla ilişkiye girdik. (buhari 5210)
görüldüğü üzere hanefilerin hadisleri ile şafilerin hadisleri çelişiyor. hanefiler rasulullah’ın tevrat’a uygun amel ettiğini iddia ederken, şafiler tam tersini savunur.
kuran’da savaş esiri kadınlarla ilişki:
aranızdaki bekarları, köleleri ve cariyeleri evlendirin. eğer onlar fakir iseler allah onları lütfuyla zenginleştirir. allah vasidir, alimdir. (nur 24:32)
evlenmeye güçleri yetmeyenler de, Allah kendilerini lütfuyla zengin edinceye kadar iffetlerini korusunlar. sahip olduğunuz kölelerden sözleşme yapmak isteyenlere gelince eğer onlarda bir hayır görürseniz onlarla sözleşme yapın. allah’ın size verdiği maldan onlara verin. dünya hayatının geçici menfaatlerini elde etmek için iffetli olmak isteyen cariyelerinizi fuhşa zorlamayın. kim onları buna zorlarsa bilinmelidir ki hiç şüphesiz onların zorlanmasından sonra allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir. (nur 24:33)
özet: sizinle sözleşme (nikah sözleşmesi) isteyen cariyelerinizle onlara mal (mehir) vererek evlenin, onları fuhşa zorlamayın. onlarla sözleşme yapın. sizinle sözleşme isteyen yani kölelikten kurtulmak isteyen erkek kölelerinize paralarını verip serbest bırakın. mesela 4 yıl çalışma karşılığı şu kadar para al ve azad ol gibi… sonsuza kadar adama zulmetmeyin diyor. ayrıca cariyelerin evlendirilmesinden bahsediyor allah.
şu kadınlarla evlenmek haramdır: anneleriniz, kızlarınız, kardeşleriniz, halalarınız, teyzeleriniz, yeğenleriniz, süt anneleriniz, süt kardeşleriniz, kaynanalarınız, üvey kızlarınız -eğer anneleriyle ilişkiye girmemişseniz üvey kızlar size helal olur - gelinleriniz… ayrıca iki kız kardeş aynı nikah altında olmaz. eski nikahlar istisnadır. allah affeden ve merhamet edendir. (nisa 4:23)
evli kadınlar size haram kılındı fakat mülkünüzde olanlar istisnadır. bu allah’ın üzerinize yazdığıdır. bunların dışındaki kadınları aşırıya gitmeden ve güzelce istemeniz size helal kılındı. bir farz olarak eğer onların cinselliğinden istifade ederseniz onlara ücretlerini verin. ücreti belirledikten sonra aranızda uzlaşmanızda bir sakınca yoktur. allah, alim ve hakimdir. (nisa 4:24)
eğer dışardaki kadınlarla evlenmeye gücünüz yoksa mülkünüzdeki imanlı kadınlarla evlenin. allah sizin imanınızı en iyi bilendir. hepiniz birbirinizden geldiniz. ailelerinin izniyle onlarla evlenin ve ücretlerini onlara güzelce verin. namuslu, ileri gitmeyen, gizli dost tutmayan kadınlar. onlarla evlendikten sonra eğer fuhuş yaparlarsa hür kadınlara verdiğiniz cezanın yarısını onlara uygulayın. işte bu hükümler sabretmekten korkan erkekler içindir, sabretmeniz sizin için daha hayırlıdır. allah ğafur ve rahimdir. (nisa 4:25)
özet: mülkümüzde olanlar yani sahip olduğumuz kişiler savaşta ganimet olarak elde ettiğimiz kadınlardır. bu kadınlar evli olsalar bile savaş sebebiyle artık boş sayılırlar. onlarla evlenmemizde sakınca yoktur. nisa 25.ayette ise bekar cariyelerle evlenmeden önce ailesinden izin alın denmektedir. çok ilginç…
putperest müşriklerle evlenmek hem tevrat’ta hem kuran’da yasaktır:
3-) onlarla evlilik de yapmayacaksın; kızını onun oğluna vermeyeceksin ve onun kızını oğluna almayacaksın.
4-) çünkü oğlunu benden saptıracak ve başka elohimlere hizmet ettirecekler; yhvh’nin öfkesi size karşı alevlenecek ve sizi çabucak yok edecektir.
bu ayetler tevrat’ın devarim 7.bölümünde yazmaktadır.
16-) ve kızlarından oğullarına alırsın; ve kızları elohimlerine fuhuş eder ve oğullarını elohimlerine fuhuş ettirir.
bu ayet tevrat’ın şemot 34.bölümünde yazmaktadır.
bugün temiz şeyler size helal kılındı. kendilerine kitap verilmiş olanların yemekleri size helaldir, sizinkiler de onlara helaldir. kitap ehlinden ve müminlerden namuslu kadınlarla evlenmeniz ücretlerini verdiğiniz takdirde size helal kılındı. namuslu, ileri gitmeyen ve gizli dost tutmayan erkekler. kim imana karşı kafirlik yaparsa amelleri boşa gider. ahirette de hüsrana uğrar. (maide 5:5)
habil ademoğlu 27/12/2025
