isteseydik o ayetlerle onu elbette yüceltirdik fakat o dünyaya meyletti ve hevasına uydu. onun hali köpeğin haline benzer. köpeğin üstüne gitsen de gitmesen de dilini sarkıtır durur. işte bu ayetlerimizi yalanlayan kavmin meselidir. şimdi onlara bu kıssaları anlat belki düşünürler. (araf 7:176)
ibni cerir, mücahid’ten naklediyor: bu kişi israiloğullarına peygamber olarak gönderilen belam’dır. kavmi ona rüşvet verip susmasını istemiş, o da kavminin bu talebine uymuştur. (suyuti tefsiri araf 157)
ibni cerir ve ebuşşeyh, mutemir’den naklediyor: kendisine peygamberlik verilmiş olan belam adında biri vardı ve her duası kabul oluyordu. hz musa onun kavmine doğru sefer düzenleyince kavmi belam’a gelip düşman için beddua etmesini istedi. belam beddua etmeye başladı fakat allah onu uyardı. sonra kavmine dönüp durumu bildirdi. onların içlerinde peygamber varken nasıl beddua edebilirim dedi. kavmi ona hediyeler vererek beddua etmesi için ısrar etti. belam sonunda dayanamayarak beddua etmeye başladı fakat dili dönmüyordu, ağzı açıldığında kendi kavmine beddua ediyordu. bunun üzerine kavmine başka bir çare sundu. allah zina’dan hoşlanmaz. bunlar sefer halinde insanlardır. siz kadınlarınızı süsleyip gönderin. umulur ki onlarla zina ederler böylece helak olurlar diyerek kavmine akıl verdi. kavmi dediğini yaptı. onlara kadınlarını yolladılar. israiloğulları zinaya düşünce allah israiloğullarına veba gönderdi. 70bin kişi hastalıktan öldü. (suyuti tefsiri araf 157)
bu kişi peygamber belam bin baura’dır diyenler:
ibni abbas (sahabe)
ibni mesud (sahabe)
said bin cübeyr (tabiin)
malik bin dinar (tabiin)
ibn abbas, ibn mesud ve mücahid şöyle demişlerdir: bu ayet belam bin baura hakkında nazil olmuştur. bu böyledir zira hz musa, belam’ın bulunduğu şehre yönelmiş ve oranın halkıyla savaşmıştı. onlar kafir idiler. bunun üzerine o kafirler belam’dan hem hz musa hem de onun kavminin aleyhine dua etmesini istediler. belam duası makbul bir kimse idi. ism-i azam duasını biliyordu ama böyle bir dua etmekten kaçındı. kafirler ise onun peşini bırakmıyorlardı. nihayetinde belam, hz musa ve israiloğullarına beddua etti. (fahrettin razi tefsiri araf 175)
moav kralı balak, israiloğullarından korkuyordu çünkü sayıları artmıştı. bir gün kral, adamlarını göndererek peygamber beor oğlu balam’ı çağırdı. onun israiloğullarına beddua etmesini istiyordu. mısır’dan çıkan halk yeryüzünü kapladı dedi. balam yola koyuldu fakat eşeği bir türlü gitmiyordu. beor oğlu balam eşeğini dövmesine rağmen eşek hareket etmiyordu. en sonunda eşek dile geldi. önümde rabbin meleği var, gitmeme müsade etmiyor. sen bana zulmediyorsun dedi. o sırada balam meleği gördü. melek onu gitmemesi için uyardı. balam yine de gitti. balam israiloğullarına ve musa’ya beddua etti fakat allah musa’yı sevdiği için bedduayı kutsamaya çevirdi. balam, kadınların kullanılmasını öğütledi. israil halkı şittim'de konaklarken moavlı kadınlarla zina etmeye başladılar. kadınlar halkı kendi ilahlarına kurban sunmaya çağırdılar; israiloğulları da kadınlarla zina yapıp onların ilahlarına taptılar. bunun üzerine allah çok öfkelendi. onları salgın hastalıkla vurdu. 24bin kişi öldü. bunun üzerine hz musa, herkes peor bölgesinde moavlı kadınlar yüzünden putlara tapanları öldürsün dedi. birçok israilli yanlarındaki kadınlarla birlikte öldürüldü. allah hz musa’ya moav ülkesine saldırmasını emretti. hz musa her kabileden 1000 asker topladı. toplam 12bin kişiyle medyenlilere saldırdı. onların bütün erkeklerini öldürdüler. beor oğlu balam da ölenlerin arasındaydı. (tevrat, sayılar 22-31.bap)
sen rabbinin hükmünü sabırla bekle, balık sahibi (yunus) gibi olma. (kalem 68:48)
eğer yunus allah’ı tesbih edenlerden olmasaydı insanların yeniden diriltilecekleri güne kadar balığın karnında kalırdı. (saffat 37:143-144)
yunus dedi ki: senden başka ilah yoktur. ben zalimlerden oldum. (enbiya 21:87)
ey adem senle eşin cennette oturun, her şeyden yiyin fakat sakın bu ağaca yaklaşma yoksa zalimlerden olursunuz. (araf 7:19)
şeytan onları batıl sözlerle aldattı. ne zaman ki ağaçtan yediler çıplak yerleri kendilerine görünmeye başladı. cennet yapraklarıyla avretlerini örttüler. allah şöyle seslendi: ben size demedim mi şu ağaca yaklaşmayın diye? ben size şeytan sizin apaçık düşmanınızdır demedim mi? (araf 7:22)
andolsun, biz daha önce adem'e emretmiştik fakat o unuttu. biz onda bir azim bulamadık. (taha 20:115)
ayetler bize gösteriyor ki peygamberler kafir olabilirler, zalim olabilirler, günah işleyebilirler.
ey muhammed allah seni affetsin. doğru söyleyenler sana iyice belli olup yalancıları bilinceye kadar niçin beklemeyip onlara izin verdin? (tevbe 9:43)
yanına kör adam geldi diye yüzünü ekşittin ve sırtını döndün. halbuki nerden biliyorsun belki o arınacaktı? (abese 90:1-10)
davud bizden af istedi. biz de onu affettik. (sad 38:24-25)
süleyman'ı imtihan ettik, tövbe edip bize yöneldi. ya rabbi beni bağışla dedi. (sad 38:34-35)
.
not: ayette bahsedilen kişi isa’ya ihanet eden yahuda iskaryot olabilir çünkü maide suresi 111.ayette havarilere vahyedildiği sabittir. tevrat, balam’a sahte peygamber yani falcı demektedir (yeşu 13:22). allah ile konuşan herkes peygamber midir sorusuna başka bir yazıda cevap vereceğim inşallah.
not2: bir sahabe kafir olabilir mi? evet olmuş da zaten. samiri, hz musa’nın sahabesi iken mürted olmuştur. hz muhammed’in vahiy katiplerinden de kafir olanlar malumdur.
not3: allah ile konuşan bir melek kafir olabilir mi? evet olmuş zaten. şeytan’ın melek iken kafir olduğu ayetle sabittir. o halde allah ile konuşan bir insan neden kafir olamasın?
habil ademoğlu 19/12/2025
