roah ha-emet ibranice hakikat ruhu veya kutsal ruh demektir. roah = ruh anlamına gelir. ha emet = hakikat anlamına gelir.
ha emet = ahmet’tir.
ve ben baba’ya dilekte bulunacağım; o da size sonsuza dek sizinle olsun diye başka bir yardımcı verecek; bu, hakikat ruhudur. dünya onu kabul edemez, çünkü onu görmez ve tanımaz. siz onu tanırsınız; çünkü o sizinle kalır ve içinizde olacaktır. (yuhanna 14:16–17)
ama yardımcı, yani baba’nın benim adımla göndereceği kutsal ruh, size her şeyi öğretecek ve size söylediğim her şeyi size hatırlatacaktır. (yuhanna 14:26)
benim size baba’dan göndereceğim yardımcı, yani baba’dan çıkan hakikat ruhu geldiği zaman, o benim hakkımda tanıklık edecektir. (yuhanna 15:26)
fakat size gerçeği söylüyorum: benim gitmem sizin için hayırlıdır. çünkü ben gitmezsem yardımcı size gelmez; ama gidersem onu size göndereceğim. (yuhanna 16:7)
o geldiği zaman, dünyayı günah, doğruluk ve yargı konusunda suçlu sayacaktır. (yuhanna 16:8)
ama o, yani hakikat ruhu geldiği zaman, sizi bütün hakikate yöneltecektir. çünkü kendiliğinden konuşmayacak; işittiğini söyleyecek ve gelecek olan şeyleri size bildirecektir. (yuhanna 16:13)
kutsal ruh müminlerdedir. kuran’ı da kutsal ruh yazmıştır. kutsal ruh allah’ın etkin gücüdür.
de ki: kutsal ruh onu teslim olanlara şifa ve rahmet olarak ve onları güçlendirmek için hak olarak indirdi. (nahl 16:102)
allah müminleri kendinden bir ruh ile desteklemiştir. (mücadele 58:22)
insanoğlunun ettiği her küfür bağışlanır ama kutsal ruha küfredenler asla bağışlanmayacak. (markos 3)
meryemin oğlu isa’ya birçok delil verdik ve onu kutsal ruh ile destekledik. (bakara 2:87)
size öyle bir hikmet, öyle bir konuşma yeteneği vereceğim ki size karşı çıkanlar cevap veremeyecekler. (luka 21)
tanrı, insana ruhundan üfledi. (hicr 15:29)
isa çamurdan kuş yapıp üfleyince kuş canlandı. (ali imran 3:49)
ruh, arapça riyah yani rüzgar anlamına gelir. rüzgar görünmezdir ama etkilerinden varlığı bilinir örneğin yaprağın sallanması gibi. allah kendisini RÜZGAR olarak tanıtmıştır. bu bir benzetmedir. bağlama göre kutsal ruh ile melek, elçi, mucizeler, allah, allah’ın sıfatları kastedilir.
#not: ibranice haemet ile arapça ahmed’in harf benzerliği mim ve elif dışında yoktur, telaffuz benzerliği vardır bunu kabul ediyorum. هامت ve احمد …
#not2: mutlak bir benzerlik aramak beyhudedir. mesela ibranice şolomo arapçaya süleyman olarak geçmiştir ki ortak harf sayısı neredeyse yoktur. moşe ve musa, aaron ve harun, avram ve ibrahim, eliyahu ve ilyas gibi birçok örnek sunulabilir. haemet ile ahmed arasında da böyle bir durum olabilir.
#not3: ahmed bir sıfat olarak alırsak anlamı öven veya övülen demektir. eğer anlamı öven ise kutsal ruha işaret eder zira kutsal ruh yazdıklarıyla tanrıyı övmektedir. eğer övülen dersek kutsal ruh’un allah’ı işaret etmesi yönüyle övülen olması yine makuldur.
#not4: kutsal ruh ile bağlama göre hem tanrı, hem onun faal gücü, hem tanrı’nın elçilerinin kastedildiğini söylemiştik. ahmed = kutsal ruh = muhammed nebi de kastedilmiş olabilir. bunu başka yazıda izah etmiştim. yapıcıların reddettiği taş köşenin baş taşı oldu ayeti hem isa’yı hem muhammed’i kapsar. ayetler çok anlamlı ve çok katmanlıdır. köşenin baş taşı yanı en övülen taş ifadesi ile ahmed yani en övülen arasında benzerlik vardır. bu maddeyi geniş geniş açıklamıştık.
#####
kanunun çiğnenmesine son vermek, günahı sona erdirmek, suç için kefaret etmek, kalıcı doğruluğu getirmek, görüntüleri ve PEYGAMBERLİK SÖZLERİNİ MÜHÜRLEMEK ve en kutsal yeri meshetmek üzere senin halkın ve kutsal şehrin için 70 hafta geçmesine karar verildi. şunu bil ve anla: yeruşalim’in yeniden inşa edilip eski durumuna getirilmesi için emrin çıkmasından mesih’in gelişine kadar 7 hafta ve 62 hafta geçecek. Şehir, meydanıyla, çevresindeki hendeğiyle yeniden inşa edilecek ve eski durumuna getirilecek. ama bu olurken sıkıntılı zamanlardan geçilecek. 62 haftadan sonra mesih öldürülecek, kendisine ait hiçbir şeyi olmayacak. bir önder ordusuyla gelecek, şehri ve kutsal yeri mahvedecek. orayı sanki sel basıp geçecek. savaş sona kadar sürecek, karara göre yıkımlar olacak. o, ahdi birçokları için bir hafta yürürlükte tutacak. haftanın ortasında kurban ve sunuyu sona erdirecek. iğrenç şeylerin kanadı üzerinde yıkım getiren biri olacak. ıssız kalan yer için kararlaştırılan yıkım, orası tümüyle yok edilene dek sürecek.” (daniel 9:24-27)
muhammed hiçbirinizin babası değildir. o hatemul enbiyadır, PEYGAMBERLERİN MÜHRÜDÜR. (ahzab 33:40)
izah: daniel kitabının elimizdeki en eski nüshası milattan önce 250 yılına tarihlenir. buna rağmen isa mesih’in gelişini çok net şekilde anlatır ve isa’nın peygamberliği mühürleyeceğini söyler. konumuz tevrat’taki mucizeler olmadığı için daniel'in anlattıklarını izaha girmeyeceğim. bizi ilgilendiren kısım hatemul enbiya kısmı. isa mesih, peygamberliği hz muhammed ile mühürlemiştir. (necm ve tekvir surelerinde anlattık) hatemul enbiya ayeti incil’de yoktur. incil mühürlü bir kitap değildir ve bunu kendisi söyler.
melek bana dedi ki: bu kitaptaki sözleri mühürleme. (vahiy 22:10)
şimdi şu hikayeyi dinleyin: toprak sahibi bir adam üzüm bağı kurdu, etrafını çitle çevirdi, içine bir üzüm teknesi kazdı ve bir gözcü kulesi dikti. sonra bağı, bağcılara kiraya verip kendisi başka bir ülkeye gitti. bağbozumu zamanı gelince üründen payını almak üzere hizmetkârlarını bağcılara gönderdi. fakat bağcılar adamın hizmetkârlarını tutup birini dövdüler, diğerini öldürdüler, öbürünü de taşladılar. toprak sahibi bu kez daha fazla hizmetkâr gönderdi, fakat bağcılar onlara da aynısını yaptı. adam son olarak ‘oğlumu sayarlar’ diye düşünerek kendi oğlunu gönderdi. bağcılar ise adamın oğlunu görünce kendi aralarında konuşup, ‘bu mirasçı! gelin onu öldürelim ve mirasını ele geçirelim!’ dediler. sonra da onu tutup bağdan dışarı attılar ve öldürdüler. ne dersiniz, bağın sahibi geldiğinde o bağcılara ne yapacak?” onlar şöyle dedi: “bağcılar kötü olduğu için toprak sahibi başlarına korkunç bir yıkım getirecek ve bağını vakti geldiğinde üründen payını verecek olan başka bağcılara kiralayacak.” isa da onlara şöyle dedi: “kutsal yazılardaki şu sözleri hiç okumadınız mı? ‘yapı ustalarının reddettiği taş, KÖŞENİN BAŞ TAŞI oldu. bu yahve’dendir ve bizim gözümüzde harikadır.’ bu yüzden, size şunu söylüyorum: TANRI’NIN KRALLIĞI SİZDEN ALINACAK VE ONUN MEYVELERİNİ YETİŞTİREN BAŞKA BİR MİLLETE VERİLECEK ayrıca, bu taşın üstüne kim düşerse parçalanacak. taş da kimin üstüne düşerse, onu ezecek.” yüksek kâhinler ve ferisiler isa’nın anlattığı örnekleri duyunca, onun kendilerinden söz ettiğini anladılar. onu yakalamak istiyor, ancak halktan korkuyorlardı, çünkü insanlar onu peygamber olarak görüyordu. (matta 21.bap)
TAPINAĞINIZI YAKINDA GELECEK BİR MİLLETE VERECEĞİM. öyle bir millet ki, beni tanımadığı halde bana inanacak, hiçbir işaret vermediğim halde buyruklarımı yerine getirecek. peygamberleri hiç görmemiş olsalar bile, peygamberlerin yaşlılara öğrettiklerini akıllarında tutacak. yemin ederim bu gelecek milleti kutsayacağım. onların küçük olanları neşeyle zıplayıp atlayacak. onlar beni gözleriyle görmüş değiller ama, kalpleriyle görecek, söylediğim her şeye inanacaklar. (4.ezra 1.bap)
bir adam güzel ve kusursuz bir ev inşa etmiş fakat köşede tek bir tuğlalık yeri boş bırakmış. insanlar evin etrafında dolaşmış, güzelliğine hayran kalmış ama şöyle demişler: “keşke şu taş da yerine konulmuş olsaydı.” İŞTE BEN O TAŞIM. ben peygamberlerin sonuncusuyum. diğer peygamberlere göre benim durumum işte bu misale benzer. (buhari 3535)
izah: isa, vahiy nimetinin yahudilerden alınıp başka bir millete verileceğini ısrarla söylüyor. verdiği misaldeki bağcılar yahudilerdir, öldürülen ve dövülen köleler peygamberlerdir, bağ sahibi allah’tır, şehit edilen oğul isa’dır. köşenin baş taşı buradaki bağlama göre muhammed’tir. (kitabın başka yerlerinde baş taş metaforu ile isa da kastedilir.) ustaların reddettiği taş; terkedilen, reddedilen hacer’in oğlu, ismail’in oğlu muhammed nebidir. baş taş, övülen taş ile ahmed (övülen, öven) kelimesi de benzerlik taşır.
meryemoğlu isa şöyle demişti: ben size benden sonra gönderilecek AHMED adında bir resulu müjdeliyorum. (saff 61:6)
ben de babamdan isteyeceğim ve babam sonsuza dek sizinle olması için başka bir YARDIMCI, TESELLİCİ verecek. bu yardımcı, dünyanın elde edemeyeceği HAKİKAT RUHUDUR. (yuhanna 14:16-17)
hakikat ruhu, kutsal ruh BENİ YÜCELTECEK. benden alacaklarını size aktaracak. (yuhanna 16:14)
isa mesih suyla ve kanla geldi. o yalnız suyla değil kanla da geldi. buna şahitlik eden de ruhtur çünkü RUH GERÇEKTİR. şahitlik edenler üçtür: su, kan ve ruh. bunların üçü de uyum içindedir. (1.yuhanna 5.bap)
izah: bu ayetlerde bahsedilen su = tevrat’tır. musa’nın denizi ikiye ayırmasından kinayedir. kan = incil’dir. isa’nın şehadetinin bize müjde olmasından kinayedir. ruh = kuran’dır. kutsal ruh vasıtasıyla gerçek olarak indirilmiş ve diğer iki kitaba şahitlik etmiştir ve üç kitap birbiriyle uyum içindedir. ahmed, kutsal ruhtur. ahmed öven ve övülen demektir. ahmed yuhanna 16’da dendiği gibi isa’yı yüceltmiş, övmüştür. ahmed, kuran’ı indirmiştir.
de ki: kuran’ı KUTSAL RUH rabbinden GERÇEK olarak indirdi. müminler için hidayet, müjde ve TESELLİDİR. (nahl 102)
de ki: ey kitap ehli siz tevrat, incil ve kuran’ı doğru dürüst uygulamadıkça hiçbir şey üzerine değilsiniz. (maide 68)
biz peygamberlerden biri, hatta gökten bir melek bile size BİLDİRDİĞİMİZDEN BAŞKA BİR SÖZÜ iyi habermiş gibi bildirirse lanetli olsun. dediğimiz gibi, kabul ettiğinizden başka bir sözü size iyi haber olarak bildiren kim olursa olsun yine söylüyorum lanetli olsun. (galatyalılar 1:8-9)
sahte peygamberlere karşı dikkatli olun. koyun postuna bürünüp yanınıza sokulurlar, fakat içlerinde aç kurtlar saklıdır. onları MEYVELERİNDEN TANIYACAKSINIZ. insanlar hiç dikenlerden üzüm ya da çalılardan incir toplar mı? aynı şekilde her iyi ağaç iyi meyve verir, fakat her çürük ağaç kötü meyve verir. iyi ağaç kötü meyve veremediği gibi çürük ağaç da iyi meyve veremez. iyi meyve vermeyen her ağaç kesilip ateşe atılır. o halde, onları meyvelerinden tanıyacaksınız. (matta 7:15-20)
sevgili kardeşlerim, duyduğunuz her söze hemen inanmayın. onların yaratıcıdan geldiğini anlamak için TEST etmelisiniz. çünkü dünyada birçok sahte peygamber vardır. bir sözün yaratıcıdan olduğunu şöyle anlarsınız: isa mesih’in insan olarak geldiğini kabul eden söz yaratıcıdandır ama isa’yı kabul etmeyen söz baba’dan değildir. (1.yuhanna 4.bap)
izah: kuran’da niçin bu kadar çok TASDİK AYETİ var anladınız mı?
meryemoğlu isa mesih ancak bir resuldur. ondan önce de resuller geldi geçti. onun annesi çok sadık bir kadındı. her ikisi de yemek yerlerdi. bak ayetlerimizi nasıl anlatıyoruz ama yine de yüz çeviriyorlar. (maide 5:75)
TEVRAT BİZE HZ MUHAMMED’İN SELA’DA GELECEĞİNİ SÖYLÜYOR MÜ? (tevrat, yeşaya 42)
ben yahve’yim. ismim budur. hakkım olan onuru bir başkasının, hak ettiğim övgüleri oyma putların almasına izin vermem! daha önce bildirdiklerim işte gerçekleşti, şimdi de yenilerini bildiriyorum. onları daha gerçekleşmeden size duyuruyorum. ey denize açılanlar ve denizdekilerin hepsi, ey adalar ve üzerinde yaşayan halklar, yeni bir ilahi söyleyin yahve’ye, dünyanın dört köşesinden övgü dolu bir ilahi söyleyin.
çöl ve içindeki şehirler, kedar’ın [hz ismail’in oğlu] köyleri seslerini yükseltsin. SELA’da yaşayanlar sevinçle haykırsın, dağların tepesinden bağırsınlar. yahve’yi yüceltsinler, adalarda ona övgüler sunsunlar. yahve güçlü bir yiğit gibi çıkacak, bir savaşçı gibi harekete geçmek için can atacak. haykıracak, evet savaş narası atacak, düşmanlarından güçlü olduğunu gösterecek. [savaşçı biri gelecek = hz muhammed]
uzun zaman sessiz durdum, suskun kaldım, kendimi tuttum ama doğuran bir kadın gibi, acıyla inleyip soluk soluğa kalacağım, nefesim kesilecek [uzun süre vahiy gelmemişken parça parça vahiy gelecek sonra yine kesilecek] dağları ve tepeleri harap edeceğim ve üzerlerindeki tüm bitkileri kurutacağım. ırmakları adacıklara döndüreceğim, sazlık gölleri kurutacağım. körleri hiç bilmedikleri bir yolda yürüteceğim. [körler = ümmi araplar] tanımadıkları yollardan geçireceğim. önlerindeki karanlığı aydınlatacağım, engebeli yerleri düzleştireceğim. onlar için bunu yapacağım ve onları terk etmeyeceğim. [gelen vahiy kıyamete kadar artık araplarla beraber olacak]
oyma putlara güvenenler, döküm putlara siz bizim tanrımızsınız diyenler [yani müşrikler] geri çekilecekler ve utançtan yerin dibine girecekler. ey sağırlar dinleyin, ey körler bakın ve görün. benim kulum kör değilse, kim kör? gönderdiğim haberci kadar sağır olan var mı? nimetler tatmış kulum kadar, yahve’nin kulu kadar kör olan var mı? [hz muhammed’in ümmiliği vurgulanıyor]
onlar yanlarındaki tevrat’ta yazılı buldukları ümmi resule tabi olurlar. (araf 7:157)
izah: sela dağı medine’dedir. veya sela petra'dır. petra kaya demektir yunana, sela kaya demektir ibranice, mekke kaya demektir akadça. kedar, ismail’in oğludur yani araplardır. “arabistan ve kedar önderleri müşterindir. (hezekiel 27:21)” rabbe yeni övgü ilahisi fatihadır. “elhamdulillahi rabbil alemin, alemlerin rabbine övgüler olsun. (fatiha 1)” çölde yaşayanlar araplardır. ayette açıkça midbar yani çöl kelimesi geçmesine rağmen bozkır diye çevirirler ki muhammed akla gelmesin. oyma putlara güvenenler arap müşriklerdir. yahve’nin gönderdiği kör ve sağır elçi, ümmi resul muhammed’tir. savaş naraları atacağı, savaşçı olacağı söylenen yahve, el shaliach yani temsilci ilkesine göre muhammed’tir. yeşaya 42’nin başında anlatılan “körlerin gözünü açacak, bağırıp bağırmayacak.” denen resul isa’dır. devamında anlatılan savaşçı kişilik ise muhammed resuldur. körlere yani ümmilere (kitap ehli olmayanlara) rehberlik yapmıştır. uzun zaman susmak ve sonra doğuran kadın gibi kesik kesik nefes almaktan kasıt, isa nebiden 600 yıl sonra parça parça gelen kuran vahyidir.
habil ademoğlu 17/01/2026
