hem kuran hem hadisler isa mesih anlatımlarıyla doludur. hatta ilk dönem müslümanları isa’nın çarmıha gerildiğine inanıyorlardı. 682 yılına ait suriye parasında muhammed ve haç işaretleri bir arada görülmüştür.
hatta kabe’nin içinde hz isa ve meryem ananın resimleri bile asılıdır. hz muhammed bunları korumuştur. eğer emeviler kabeyi yakıp yıkmasalardı bu resimler bugün dahi olacaktı.
hristiyan, kristos kelimesinden gelir. krist mesih demektir. hristiyan, mesihin peşinden gidenler anlamına gelir. arapçası mesihiyyun’dur. kuran asla mesihiyyun demez. ısrarla nasrani der. bunun sebebi nedir?
arkadaşlar ilk dönem hristiyanları ebionit ve nasrani
olmak üzere iki büyük cemaate bölünüyorlar. ebionitler
pavlus’u ve mektuplarını inkar ediyorlar. nasraniler
tarikatı ise pavlus’çudur, onun mektuplarını incil’e dahil
ederler. kuran, nasrani diyerek ebionitleri saf dışı bırakıp pavlus nebiyi tasdik etmektedir. eğer kuran mesihiyyun deseydi, hristiyan deseydi ebionitler de bu kavrama dahil olacaktı. işte kuran’ın kelime seçimi bu kadar hassastır. tek bir kelime bile her şeyi anlamak için yeterlidir.
hadislere baktığımızda hz muhammed aleyhisselamın, çarmıh sahnesini sahabelerine anlattığını görüyoruz:
tabiin alimlerinden vehb bin münebbih şöyle demiştir: allah isa’nın canını 3 günlüğüne aldı. isa 3 gün ölü kaldıktan sonra allah onu tekrar diriltti. (ali imran suresi 55.ayet, ibni kesir tefsiri)
kuran çarmıhı ve isa’nın ölümünü reddetmez. öyle sanılan nisa 157.ayet aslında yahudilerin talmut’taki iftiralarına bir reddiyedir. bunu uzun uzun izah ettiğimiz için geçiyorum. esasen nisa 157.ayette çarmıh kelimesi bile geçmez.
2/87 kutsal ruh ile desteklenmesi
2/136 kendisine kitap verilmesi
2/253 peygamberler arasında özel bir yerinin olması
2/210 allah’ın elçisi isa’nın bulutlar içinde gelmesi
3/39 kelimetullah
3/45 kelimetullah, mesih, itibarlı ve allah’a yakın olması
3/48 isa’ya kitap, hikmet ve incil öğretilmesi
3/49 şifa dağıtması, ölüleri diriltmesi
3/50 bazı hükümleri nesh etmesi
3/52 havarilerinin olması
3/55 allah’a yükseltilmesi, ona tabi olanların üstünlüğü
3/59 durumunun adem’e benzetilmesi
4/158 allah katına yükseltilmesi
4/159 ölüm esnasında her yahudinin onu görmesi
4/171 allah’ın kelimesi, ruhu ve elçisi olması
4/172 kulluktan geri durmaması, kibirlenmemesi
5/75 yemek yiyen bir insan olması
5/78 kafir olan israiloğullarını lanetlemesi
5/110 mucizelerle desteklenmesi
5/111 allah’ın havarilere vahyetmesi
5/114 isa’nın son akşam yemeği
5/116 hesaba çekilmesi
5/117 kendisini kul ve insan olarak tanımlaması
6/85 salihlerden olması
6/122 ölü iken diriltilen, kendisine nur verilen kişi olması
6/158 isa’nın meleklerle birlikte gelmesi
19/21 alemlere rahmet olması
19/24 doğarken annesini teselli etmesi
19/29 beşikte konuşması
19/31 her yerde kutsal olması
21/91 alemlere ayet olması
33/7 kendisinden ağır söz alınması
34/54 şefaate yetkili tek kişi olması
36/13-29 pavlus’u ve diğer elçileri göndermesi
43/57 isa’nın şefaatinin tartışılması
43/61 kıyametin bilgisi ve alameti olması
43/63 hikmetle konuşması, ihtilafları açıklaması
43/89 şefaata malik olması
53/5-18 muhammed ile görüşüp vahiy getirmesi
57/27 ona tabi olanların kalbine merhamet konulması
61/6 kutsal ruhu (ahmet) müjdelemesi
61/14 havarilerin allah’ın yardımcıları olması
66/12 annesinin namuslu bir kadın olması
72/27 şefaate yetkili tek resul olması
78/38 isa’nın meleklerle birlikte gelmesi
81/19-23 muhammed ile görüşüp vahiy getirmesi
89/22 isa’nın meleklerle birlikte gelmesi
98/2 pavlus’un mektuplarının yahudileri bölmesi
2/89 incil’in tevrat’ı tasdik etmesi
3/3 incil’in kuran tarafından tasdik edilmesi
3/65 incil ehlinin yeterince düşünmemesi
5/46 incil’in tevrat’ı tasdik etmesi, incil’in övülmesi
5/47 incil ehlinin incil’le sorumlu tutulması
5/66 incil’i ikame etmeyenlerin yoksul kalması
5/68 incil’in ikame edilmesini isteme
7/157 incil’in ümmi resulu müjdelemesi
9/111 incil’de müminlerin teselli edilmesi
48/29 incil’de müminlerin tasviri
(müslim 155) allah'ın selamı meryem'in oğlunun üzerine olsun, yemin ederim ki o gelecek ve aranızda adil bir hakim olacak.
(ibni mace 4039) dindarlık gittikçe daha azalacak, dünya gittikçe daha zorlaşacak, insanlar gittikçe daha cimri olacak, kıyamet çok kötü insanların üzerine kopacak, meryem oğlu isa’dan başka mehdi yoktur.
kuran, isa’yı mesih olarak tasdik eder. mesih, beklenen kral demektir. allah tarafından seçilmiştir ve tüm müminlerin lideridir.
(meryem suresi 24.ayetin tefsiri, zemahşeri)
İSA’NIN MUHAMMED’E VAHİY GETİRMESİ
biz isa allah’tır demiyoruz. isa allah’ın resuludur. allah vahyi doğrudan veya elçiler vasıtasıyla verir. kuran’ı isa muhammed’e indirdi demek şirkse kuran’ı cebrail muhammed’e indirdi demek de şirktir. şimdi biz biye böyle düşündüğümüzü ayetlerle ispatlayalım. öncelikle isa nasıl vahiy getiriyor incil’e bakalım:
saul yolculuk ederken şam’a yaklaştı. birdenbire gökten bir ışık parladı ve çevresini sardı; yere düştü ve “saul, saul, bana neden zulmediyorsun?” diyen bir ses duydu. “efendim, sen kimsin?” diye sordu. ses, “ben zulmettiğin isa’yım” dedi. “şimdi kalk, şehre git. ne yapman gerektiği sana söylenecek.” onunla birlikte yolculuk eden adamlar şaşkınlıktan dilleri tutulmuş halde duruyorlardı; sesi duyuyorlar, ama kimseyi görmüyorlardı. saul yerden kalktı; gözleri açık olduğu halde hiçbir şey göremiyordu. onu kolundan tutup şam’a götürdüler. üç gün boyunca hiçbir şey göremedi; ne yiyip içti. (elçilerin işleri 9:3-9)
kardeşler, bilmenizi isterim ki size bildirdiğim incil’in kaynağı insan değildir. bu incil’i bana veren ya da öğreten bir insan değildi, onu vahiy yoluyla isa mesih’ten aldım. (galatyalılar 1:11-12)
i̇sa mesih’ten gelen vahiy. tanrı bu vahyi ona, yakında gerçekleşmesi kesin olan şeyleri kullarına göstersin diye verdi. o da meleğini göndererek, hizmetkârı yuhanna’ya bunu simgelerle iletti. yuhanna da tanrı’dan gelen ve i̇sa mesih’in aktardığı sözler hakkında, evet gördüğü her şey hakkında şahitlik etti. (vahiy 1:1-2)
isa’nın havarilerine vahiy getirdiğini açıkça gördük. muhammed de isa’nın havarisi ve allah’ın rasuludur.
kuran havarilerin vahiy aldığını maide 111.ayette açıkça söyler ama mealler ilham diye çevirir.
TEKVİR SURESİ:
19-) o cömert bir resul’un sözüdür.
20-) arşın sahibinin yanında kuvvet ve itibar sahibidir.
21-) kendisine itaat edilen ve emin olandır.
22-) onu ufukta apaçık şekilde görmüştür.
23-) o gayb hakkında cimri değildir.
bu ayetlerin hepsi isa’ya referanstır. cebrail değildir. tek tek ispatlayalım:
1-) CÖMERT BİR RESUL
ücretsiz aldınız ücretsiz verin. (matta 10:8)
zengin olduğu halde sizin uğrunuzda yoksul oldu ki siz zengin olasınız. (2.korint 8:9)
ey zengin adam sahip olduğun her şeyi satıp yoksullara ver sonra peşimden gel. (matta 19:21)
vermek almaktan daha büyük bir mutluluktur. (resullerin işleri 20:35)
resul ve başkahin isa. (ibraniler 3:1)
2-) ARŞIN SAHİBİNİN YANINDA KUVVET VE İTİBAR SAHİBİ
gökteki ve yerdeki bütün yetkiler bana verilmiştir. (matta 28:18)
i̇sa onlarla konuştuktan sonra göğe alındı ve tanrı’nın sağında oturdu. (markos 16:19)
hani melekler demişlerdi: ey meryem, allah seni kendi tarafından bir kelime ile müjdeliyor; adı mesih, meryem oğlu i̇sa’dır. o, dünyada da ahirette de şeref sahibi, allah’a çok yakın olanlardandır. (ali imran 3:45)
3-) İTAAT EDİLEN VE EMİN OLAN
her şey ona itaat edecek. (filipeliler 2:10)
sadık ve gerçek şahit, tanrı’nın yarattıklarının ilki olan amin [güvenilir, emin]. (vahiy 3:14)
4-) UFUKTA APAÇIK GÖRÜLEN
kutsal ruhla dolan istefanos başını göğe kaldırıp tanrı’nın ihtişamını ve onun sağında duran isa’yı gördü. göklerin açıldığını ve insanoğlu’nun tanrı’nın sağında durmakta olduğunu görüyorum dedi. (resullerin işleri 7:56)
5-) GAYP HAKKINDA CİMRİ OLMAYAN
i̇sa mesih’ten gelen vahiy. tanrı bu vahyi ona, yakında gerçekleşmesi kesin olan şeyleri kullarına göstersin diye verdi. o da meleğini göndererek, hizmetkârı yuhanna’ya bunu simgelerle iletti. yuhanna da tanrı’dan gelen ve i̇sa mesih’in aktardığı sözler hakkında, evet gördüğü her şey hakkında şahitlik etti. (vahiy 1:1-2)
şurada gördüğünüz her şey yıkılacak; taş üstünde taş kalmayacak. (matta 24:1-2)
insanoğlu yüceliğiyle geldiğinde… koyunları keçilerden ayıracak. (matta 25:31-46)
NECM SURESİNDE İSA’NIN MUHAMMED’LE İKİ KEZ GÖRÜŞMESİ
bismillahirrahmanirrahim
5-) kuran’ı ona şiddetli ve kuvvetli olan öğretti.
6-) üstün akla ve güce sahiptir.
7-) en yüksek ufukta idi.
8-) sonra indi ve yaklaştı.
9-) iki yay mesafesi kadar yaklaştı.
10-) kuluna vahyetti.
13-) onu bir kere daha görmüştü.
17-) göz onu görmekle şaşmadı ve kaymadı.
18-) rabbin en büyük ayetini gördü.
isa bir ayettir. (meryem 19:21, müminun 23:50, enbiya 21:91) hatta allah’ın en büyük ayetidir. yürüyen ayettir.
bu ayetler miracı anlatmıyor çünkü miraçta aşağıdan yukarı gidilir. burada yukarıdan aşağı inen bir şey var.
üstün akıl, kuvvet gibi sıfatlar isa’nın sıfatlarıdır. geldiği zaman gözün kayması ise bana pavlus’un vahiy almasını hatırlatıyor. pavlus’un gözü kaydı ama muhammed’in gözü kaymadı demek istiyor.
isa rabbimizdir biz de onun kullarıyız. biz devletin de kuluyuz, anne babamızında kuluyuz, allah’ın da kuluyuz. arapçada kullar sahiplerine rabbim diye hitap eder. kuran’da hz yusuf efendisine rabbim diye hitap eder. arap köle sahipleri kölelerine kulum diye hitap eder. bununla alakalı hadisler de vardır. kul ve rab kelimelerini uzun uzun yazdığım için geçiyorum. isa rabbimizdir dediğimiz için bize şirk iftirası atanları allah’a havale ediyorum.
gece vakti rabbim en güzel şekilde yanıma geldi. elini iki omuzumun arasına koydu. onun serinliğini göğsümde hissettim. (tirmizi 3233)
bence bu hadiste rabten kasıt efendimiz (rabbimiz) hz
isa’dır veya bir melektir çünkü haşa allah gelip bunu
yapamaz.
İSA MESİH PEYGAMBERLİĞİ MUHAMMED İLE MÜHÜRLEDİ
mesih geldiğinde peygamberliği mühürleyecek. (daniel 9:24)
muhammed, hiçbirinin babası değildir fakat o allah’ın resulu ve nebilerin mührüdür. allah her şeyi hakkıyla bilendir. (ahzab 33:40)
ne isa ne de havariler artık hiçbir nebi gelmeyecek, son nebi yuhanna’dır, pavlus’tur gibi bir şey söylememiştir.
tevrat’taki mesihle alakalı kehanet muhammed ile tamamlanmıştır.
bugün dininizi kemale erdirdim. (maide 5:3)
habil ademoğlu 17/01/2026
