babanın kredi borcunu sen ödüyorsun.
babandan miras kalsa sen keyif sürüyorsun.
baban bir şeye sebep olduysa onun sonucuna sen katlanıyorsun. allah bu dünyayı böyle yarattı.
dünya bir sebepler dünyasıdır ve allah, sonuçları belirli sebeplere bağlamıştır. nasıl ki adem’in yasak meyveyi yemesi (sebep), tüm insanlığın cennetten uzaklaşmasına (sonuç) yol açtıysa; isa’nın kendisini kurban etmesi de allah ile insan arasındaki barışın sebebi olmuştur.
allah lut’u şehirden çıkarıyor çünkü sodom’da kalsaydı peygamber olmasına rağmen ölürdü.
allah, dileseydi nuh’u gemisiz de kurtarabilirdi. ancak kurtuluşu gemiye binme sebebine bağladı. lut kavminde kurtuluş, şehirden çıkma sebebine bağlandı. aynı şekilde allah, hacda ihram yasağını delenlerin kefaret olarak kurban kesmesini ister. bu, bir günahın bedelinin bir kan akıtma ile dengelenmesidir.
ey iman edenler! ihramda iken av hayvanlarını öldürmeyin. sizden kim böyle bir hayvanı kasten öldürürse öldürdüğüne denk bir evcil hayvanı ceza olarak öder. bunu –kabe’ye ulaştırılacak bir kurbanlık olmak üzere– aranızdan adalet sahibi iki kişi takdir eder. yahut o kişi, yoksulları doyurarak veya ona denk olacak kadar oruç tutarak bir kefâret öder ki böylece yaptığı fiilin vebalini tatmış olsun. allah geçmişi affetmiştir. fakat kim bunu yeniden işlerse allah onun cezasını verir. allah suçlunun hakkından gelen mutlak güç sahibidir. (maide 5:95)
gördüğünüz gibi allah’ın affı masum bir kurbanın kanının akmasına bağlı. allah’ın gazabı yasak bir meyvenin yenmesine bağlı.
islam dünyasında birçok kişi, "hiçbir günahkar başkasının günahını yüklenmez" (enam 6:164) ayetini öne sürerek isa’nın çarmıha gerilmesini ve kefaret öğretisini reddeder. bu insanlar asli günah ve kefaretin mantığını anlamamış, kefaretin ve şefaatin sembolü olan isa mesih’i tanımamışlardır. üstelik kuran’ı da çelişkili göstererek farkında olmadan büyük bir cinayete imza atmışlardır.
BAŞKASININ GÜNAHI YÜKLENİR Mİ YÜKLENMEZ
Mİ?
nahl 16:25 yüklenir
maide 5:29 yüklenir
isra 17:15 yüklenmez
necm 53:38 yüklenmez
enam 6:164 yüklenmez
fatır 35:18 yüklenmez
zümer 39:7 yüklenmez
haksız yere öldürülen hiçbir kimse yoktur ki, onun kanından (günahından) adem'in ilk oğluna bir pay ayrılmasın. çünkü o, öldürme yolunu ilk başlatandır. (buhari 6867)
hiçbir günahkar başkasının günahını yüklenmez.
-enam 6:164
-isra 17:15
-fatır 35:18
-zümer 39:7
-necm 53:38
bakın arkadaşlar. sunnilerin delil getirdiği ayetler ilk başta kendi hadislerini ve mübarek kuran ayetlerini çelişkili gösterir. kuran’da çelişki olamayacağına göre çelişki bu insanların beyinlerinde olsa gerek…
hiçbir günahkar kimse kendisiyle alakasız başka bir günahkarın cezasını çekmez elbette. örneğin netenyahu cehennemde yanarken katliam suçundan azap görecek ama hayvanlarla ilişkiye girme suçundan azap görmeyecek çünkü netenyahu bildiğimiz kadarıyla öyle bir günah işlemedi. diyelim ki uzak diyarlarda netenyahu’dan bağımsız bir günahkar, köpekle ilişkiye girdi diye netenyahu bundan sorumlu tutulabilir mi? elbette hayır. ayetin bahsettiği şey budur. her koyun kendi bacağından asılır. bir günaha zincirleme sebep olan kişi ise elbette ondan sorumludur.
İSA MESİH’İN ŞEFAATİ VE KEFARETİ
meryem oğlu isa, bir misal olarak anlatılınca senin kavmin hemen bağrışmaya başladılar. (zuhruf 43:57)
bizim tanrılarımız mı hayırlı, yoksa o mu? dediler. bunu sana ancak tartışmak için söylediler. doğrusu onlar kavgacı bir toplumdur. (zuhruf 43:58)
isa, açık delillerle geldiği zaman demişti ki: ben size hikmet getirdim ve ayrılığa düştüğünüz şeylerden bir kısmını size açıklamak için geldim. öyleyse allah’tan korkun ve bana itaat edin. (zuhruf 43:63)
ey mâlik! rabbine söyle işimizi bitirsin diye seslenirler. mâlik: burada kalıcısınız der. (zuhruf 43:77)
andolsun biz size hakkı getirdik, fakat çoğunuz haktan hoşlanmıyorsunuz. (zuhruf 43:78)
onu bırakıp taptıkları şeyler şefaat’a malik olamazlar. ancak hakka şâhitlik eden müstesna. onlar biliyorlar. (zuhruf 43:86)
müşrikler neyi tartışıyor? isa neye misal olarak anlatıldı? malik kimdir? zuhruf suresindeki ilgili ayetler neden isa bağlamındadır?
arkadaşlar zümer 39:3 müşrikler putlara tapıyorlar çünkü onların kendilerini allah’a yaklaştırdığını zannediyorlar. putlar kendilerine allah katında şefaat etsinler diye puta tapıyorlar.
malik de isa mesih’tir çünkü gökte ve yerde bütün yetkiler allah tarafından ona verilmiştir. (matta 28) malik, bir şeye sahip olan demektir. zuhruf 86.ayette putlar şefaata malik değildir yazmaktadır. demek ki bu malik, şefaate sahiptir.
allah meryemoğlu mesih’in şefaatini misal getirince müşrikler kuduruyor. olay bundan ibaret. kuran’da birçok ayet isa mesih’in şefaatinden üstü kapalı bahseder.
onun huzurunda şefaat fâide vermez, kendisine izin vermiş olduğu kişi müstesna. (sebe 34:23)
de ki: şefaat tümüyle allah’a aittir. göklerin ve yerin hükümranlığı onundur. sonra yalnız ona döndürüleceksiniz. (zümer 39:44)
el shaliach ilkesi gereğince burada allah’tan kasıt allah’ın elçisidir yani isa mesihtir. şefaat tümüyle isa mesih’e aittir. tevrat’ta tanrının elçilerine tanrı dendiğini ve kuran’ın bu dili tasdik edip devam ettirdiğini açıklamıştık.
kadının soyu iblis yılanın başını ezecek, iblis yılan da onun topuğuna saldıracak. (bereşit 3)
dikkat edin, havva ile adem ilk günahı işlediklerinde kefaretleri belirleniyor. kadının soyu yılanın başını ezecek diyor, niye ademle havvanın ikinizin soyu demiyor da sadece kadının soyu diyor? çünkü kadından kasıt meryem anadır. isa erkeğin soyu değil kadının soyudur. subhanallah…
isa’nın ödediği kefaret de iblis yılanın onun topuğuna saldırması yani ona eziyet etmesidir. böylece dünyaya gelme sebebimiz olan yasak meyve, isa’nın ödediği bedelle tersine dönüyor.
adem, allah’a isyanla bizi dünyaya getirdi. isa, allah’a itaatle bizi cennete götürecek. yasak ağaç, bizim acı çekmemize yol açtı, çarmıh ise onu telafi etti.
habil ademoğlu 30/01/2026
