müslüman olduğunu iddia ettikleri halde allah’ın kitaplarını çelişkili göstermeye çalışanlara lanet olsun.
bu yazıyı yazma amacım kafir gibi bakılacaksa eğer kuran’da da çelişki bulunacağını bu sözde müslümanlara göstermektir.
KAFİRLER MAHŞER GÜNÜ KÖR OLACAK MI OLMAYACAK MI?
isra 17:97 kör olacaklar
taha 20:124-125 kör olacaklar
furkan 25:12 kör olmayacaklar
kehf 18:53 kör olmayacaklar
şuara 26:91 kör olmayacaklar
KAFİRLER MAHŞER GÜNÜ SAĞIR OLACAK MI OLMAYACAK MI?
isra 17:97 sağır olacaklar
furkan 25:12 sağır olmayacaklar
KAFİRLER MAHŞER GÜNÜ KONUŞACAK MI KONUŞMAYACAK MI?
enam 6:27 konuşacaklar
ibrahim 14:21 konuşacaklar
kaf 50:28 konuşacaklar
mürselat 77:35 konuşamayacaklar
KAFİRLER MAHŞER GÜNÜ MAZERET SUNACAK MI SUNMAYACAK MI?
rum 30:57 mazeret sunacaklar
enam 6:23 mazeret sunacaklar
mürselat 77:36 mazeret sunmalarına izin verilmeyecek
ALLAH UNUTUR MU UNUTMAZ MI?
meryem 19:64 rabbin asla unutmaz
taha 20:52 rabbim asla unutmaz
tevbe 9:67 allah onları unutacaktır
casiye 45:34 bugün sizi unutacağız
BAŞKASININ GÜNAHI YÜKLENİR Mİ YÜKLENMEZ Mİ?
nahl 16:25 yüklenir
maide 5:29 yüklenir
isra 17:15 yüklenmez
necm 53:38 yüklenmez
enam 6:164 yüklenmez
fatır 35:18 yüklenmez
zümer 39:7 yüklenmez
SÜTTEN KESME SÜRESİ TOPLAM KAÇ AYDIR?
lokman 31:14 (iki yıl içinde)
ahkaf 46:15 (21 ay)
bakara 2:233 (24 ay)
ALLAH’IN ELİ, GÖZÜ, YÜZÜ, SANDALYEDE TAŞINMASI MECAZ MI GERÇEK Mİ?
mücessime, müşebbihe, ibni teymiye, selefi mezheplerine göre allah’ın uzuvları gerçektir. allah bir cisimdir. mekanda yer kaplar. eşari, maturidi, mutezile, meşşai mezheplerine göre allah’ın uzuvları mecazdır. allah bir cisim değildir. mekanda yer kaplamaz. iki gruptan biri kuran’ı tahrif etmektedir.
HZ SÜLEYMAN ATLARIN BACAKLARINI KESTİ Mİ KESMEDİ Mİ?
sad suresi 33.ayetin tefsirinde kesti anlamı verenler:
mukatil, ferra, zeccac, abdurrezzak, nahhas,
semerkandi, ibni furek salebi, maverdi, vahidi, cürcani,
bağavi, zemahşeri, nisaburi, ebulferec…okşadı anlamı
verenler: fahrettin razi, ahfeş el-evsat, cessas…
SAHABE; FATİHA, FELAK, NAS SURELERİNİ KURANDAN ÇIKARDI MI ÇIKARMADI MI?
NUSAYRİLER KURAN’A İKİ SURE EKLEDİ Mİ EKLEMEDİ Mİ?
alevilere göre kuran’da velayet ve nureyn sureleri vardı ancak sunniler bu iki sureyi kuran’dan çıkardılar. eğer aleviler haklıysa sunniler kafirdir ve kuran tahrif edilmiştir. eğer sunniler haklıysa aleviler kafirdir ve kuran tahrif edilmiştir. iki gruptan biri kuran’ı tahrif etmektedir.
BESMELE AYET Mİ DEĞİL Mİ?
ebu hanife’ye göre besmeleler ayet değildir. imam şafi’ye göre besmeleler ayettir. eğer ebu hanife haklıysa imam şafi kuran’a ayet ekliyor. kuran’a ayet ekleyen kafirdir. eğer imam şafi haklıysa ebu hanife kuran’dan ayet çıkarıyor. kuran’dan ayet çıkaran kafirdir. iki gruptan biri kuran’ı tahrif etmektedir.
KURBANLIK ÇOCUK İSMAİL Mİ İSHAK MI?
rabbi reuven firestone yaptığı araştırmaya göre 131
rivayette kurban edilen çocuk ishak’tır, 133 rivayette
ismail’dir. eğer çocuk ismail ise ishak diyenler kuran’ı tahrif ediyor. eğer çocuk ishak ise ismail diyenler kuran'ı tahrif ediyor. iki gruptan biri kuran’ı tahrif etmektedir.
KURAN TARİHSEL Mİ EVRENSEL Mİ?
müslümanların bir kısmı kuran’daki hükümlerin tarihsel olduğunu iddia ederken bir kısmı ise bütün hükümlerin evrensel olduğunu iddia etmektedirler. iki gruptan biri kuran’ı tahrif etmektedir. KAFFETEN NE DEMEK? TÜM İNSANLIK MI YOKSA ENGELLEMEK Mİ?
sebe 34:28.ayette geçen kaffeten kelimesinin tüm insanlık veya küfürden men etmek anlamına geldiği hakkında ihtilaf edilmiştir.
ALLAH’IN KANUNUNDA DEĞİŞİKLİK OLUR MU OLMAZ MI?
fatır 35:43 olmaz
fetih 48:23 olmaz
bakara 2:106 olur
ALLAH’IN NEFSİ ÖLÜMÜ TADACAK MI TATMAYACAK MI?
maide 5:116 allah’ın nefsi vardır
enam 6:12 allah’ın nefsi vardır
enam 6:54 allah’ın nefsi vardır
taha 20:41 allah’ın nefsi vardır
ankebut 28:57 her nefis ölümü tadacaktır
ali imran 3:185 her nefis ölümü tadacaktır
ALLAH’TAN BAŞKA YARATICI VAR MI YOK MU?
fatır 35:3 allah’tan başka yaratıcı yoktur
müminun 23:14 allah yaratıcıların en güzelidir
RÜZGAR HER ŞEYİ YOK ETTİ Mİ ETMEDİ Mİ?
ahkaf 46:25 rabbinin emriyle her şeyi yok eden bir rüzgar.
ANAL İLİŞKİ CAİZ Mİ DEĞİL Mİ?
kadınlar sizin tarlanızdır, tarlanıza dilediğiniz yerden girin. (bakara 223) ayeti hakkında ihtilaf edilmiştir. caiz gören ehli sünnet alimler:
muhammed bin kab el kurazi
ibni ömer
ibni ebi müleyke
malik bin enes
ibni şaban
abdullah bin kasım
GÖZLER ALLAH’I GÖREBİLİR Mİ GÖREMEZ Mİ?
enam 6:103 gözler allah’ı göremez
araf 7:143 beni asla göremezsin
kıyame 75:23 rablerine bakarlar (bir yoruma göre)
kıyame 75:23 rablerini beklerler (diğer yoruma göre)
müslümanların bir kısmı allah görülecek derken diğer bir kısmı allah’ı görmek mecazdır der. kıyame 23.ayetteki nazara kelimesinin anlamı hakkında ihtilaf edilmiştir. iki gruptan biri kuran’ı tahrif etmektedir.
SERİYYA NE DEMEK? NEHİR Mİ YOKSA ŞEREF Mİ?
meryem 19:24.ayette geçen serv kelimesinin su akıntısı veya şeref olduğu hakkında ihtilaf edilmiştir.
KEVAİB NE DEMEK? MEME Mİ YOKSA ÜZÜM MÜ?
nebe 78:33.ayette geçen kevaibe etraba kelimesi meme veya kız anlamına gelmemesine rağmen ısrarla tomurcuklanmış memeler, yaşıt kızlar diye tercüme edilmiştir. kevaib, kab kelimesinden (topuk) türeyip dolgunlar anlamındadır. etraba ise düzenli, eşit anlamına gelmektedir. ayetin bağlamı (önceki ve sonraki ayetler) üzümler salkımlar bahçeler olmasına rağmen araya alakasız bir şekilde kadın memesi sokuşturulup ayet tahrif edilmiştir.
YATAKLARI AYIRIN NE DEMEK? TECAVÜZ ETMEK Mİ YOKSA BOŞANMAK MI?
nisa 4:34.ayetinde geçen yatakları ayırmaktan kastın kadını yatağa bağlayıp onunla zorla ilişkiye girmek olduğunu söyleyen kimseler vardır. (zemahşeri tefsiri) hammad ise yatağı ayırmaktan kastın boşanmak olduğunu söylemiştir. (suyuti tefsiri) kimisi ise yatağı ayırmaktan kastın cinsel ilişkiye girmemek olduğunu söylemiştir. her halükarda kuran’daki ifade birileri tarafından tahrif edilmiştir.
DARABE NE DEMEK? DÖVMEK Mİ YOKSA VAZGEÇMEK Mİ?
nisa 4:34.ayeti hakkında kimisi kadınları dövün diye anlamış kimisi ise bu ayetteki darabe’nin zuhruf 43:5.ayetteki vazgeçmek anlamında kullanıldığını söylemiştir. her halükarda kuran’daki ifade birileri tarafından tahrif edilmiştir.
NESİH MENSUH FACİASI
kuran’daki ayetlerin hükmünün iptal edilmesi anlamına gelen nesih mensuh anlayışına göre bazı ayetler diğer ayetleri iptal etmiştir. kaç tane ayetin hükmünün iptal olduğu ve hangi ayetin hangi ayeti iptal ettiği alimler arasında ihtilaflıdır. islam alimlerinden sadece ebu muslim isfehani neshi inkar etmiştir.
bu anlayışa göre tevbe 9:5 müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün ayeti kuran’daki “sizinle savaşmayan kafirlerle iyi geçinin” ayetlerinin tamamını neshetmiştir. “dinde zorlama yoktur.” ayeti neshedilmiştir. tevbe 5’in neshedildiğini söyleyen alimler de vardır.
1000 YIL MI YOKSA 1000 AY MI?
meal yazarlarından erhan aktaş, ankebut 29:14 ayeti hakkında şöyle demiştir:
KURAN DA TIPKI TEVRAT VE İNCİL GİBİ MANEN TAHRİF EDİLMİŞTİR. TAHRİF, AYET EKLEYİP ÇIKARMAK DEĞİLDİR.
habil ademoğlu 27/01/2026
